【摘要】:德育文化論,是以文化思維方式研究德育現(xiàn)代變革的一種理論。德育文化研究的價值指向是意欲把德育與中國社會主義先進文化建設(shè)統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化的過程中,使德育的力量奠定在深厚的社會文化基礎(chǔ)上。德育文化研究無論是對新時期德育的理論發(fā)展還是實踐推動都是富有建設(shè)性的。全文由四部分構(gòu)成: 第一章,德育文化的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和特征。所謂德育文化是以文化視角解讀德育。首先,在世界觀層面上,把德育視為一種精神文化現(xiàn)象和精神文化存在,德育具有文化本性、獨特的精神文化價值和文化力量;其次,文化對德育具有方法論的意義。即,以文化方法從事德育。文化德育方法以溝通、理解、對話的主體互動式為方法。德育過程是一個精神傳播和精神再生產(chǎn)的文化意義和價值生成過程。德育文化代表著一種不同于以往的新的研究立場和方法。德育越發(fā)展,德育活動的自覺性越強、文化價值內(nèi)涵越深刻,文化對德育活動的引導(dǎo)和建構(gòu)作用越大。德育文化結(jié)構(gòu)包括:在體系的意義上,德育文化由德育文化理念和德育文化精神、德育內(nèi)容體系和目標的文化反思、德育價值準則構(gòu)成;從層次結(jié)構(gòu)的意義上,德育文化由社會心理層次的、理論層次的和價值觀層次的德育文化的不同層面構(gòu)成;從德育過程的意義上,德育是一個精神生產(chǎn)過程和社會文化傳播過程,它由德育文化主體、德育文化客體和德育中介構(gòu)成。人文文化特性、社會主導(dǎo)型文化、非功利性和隱性價值特征、民族差異性和人類性是德育文化的基本特征。 第二章,中國德育文化歷史演進的邏輯解讀。古代中國德育文化傳統(tǒng)積淀深厚,整個中國古代教育都被歸結(jié)為德育的意向;儒家德育文化框定了中國古代德育文化的基本形態(tài)和發(fā)展方向;漢代德育的政治功能得到強化。近現(xiàn)代的中國德育文化曲折發(fā)展:從近代至新民主主義革命時期,形成了以進步力量為代表的具有現(xiàn)代文化氣質(zhì)的德育文化和反動勢力為維護其反動統(tǒng)治的德育文化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地德育有其戰(zhàn)時的特點,革命傾向強烈,階級立場鮮明,突出政治,以喚醒階級意識為主要目標,實效性強,是一種成功的德育模式。總結(jié)新中國德育文化建設(shè)、發(fā)展軌跡,從主要方面看,建國后,我國確立了以馬克思主義理論教育為主要內(nèi)容的德育體系,在社會主義建設(shè)最初階段,德育工作是卓有成效的,它對社會主義制度的鞏固發(fā)揮了積極和重要的作用。但是,由于復(fù)雜的客觀和主觀原因,階級斗爭思維逐漸形成了對德育的消極影響;文革中,德育被泛政治化,德育被曲解和踐踏;改革開放以來,德育變革在消除德育泛政治化影響的同時敞開了面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的建設(shè)維度。 第三章,西方德育文化現(xiàn)代性問題研究。西方德育文化的現(xiàn)代性獲得是在西方文化由宗教文化向現(xiàn)代性文化轉(zhuǎn)變的大背景中實現(xiàn)的,F(xiàn)代性文化是以理性主義、人本主義為氣質(zhì)的文化類型。啟蒙運動是實現(xiàn)西方傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變的中介,它解構(gòu)了傳統(tǒng)文化,又建構(gòu)起現(xiàn)代文化的框架。西方現(xiàn)代德育文化從不同側(cè)面弘揚和擴展了西方現(xiàn)代文化精神,形成了以公民教育、道德教育、價值觀教育為主要內(nèi)容和形式的現(xiàn)代德
【學位授予單位】:東北師范大學
【學位級別】:博士
【學位授予年份】:2005
【分類號】:G41
【引證文獻】
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本文編號:
2689592
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