本文關鍵詞：論蘇聯(lián)教育理論對中國教育的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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北京師范大學國際與比較教育研究所 顧明遠

　　[摘要]學習蘇聯(lián)教育經(jīng)驗曾經(jīng)是新中國成立初期的教育方針，對我國教育有著深遠的影響，論蘇聯(lián)教育理論對中國教育的影響-論文倉庫。蘇聯(lián)教育經(jīng)驗在中國的傳播主要表現(xiàn)為：翻譯蘇聯(lián)教育的理論著作和教材，邀請?zhí)K聯(lián)專家擔任教育部顧問、學校的顧問和教師，按照蘇聯(lián)的教育模式建立新型學校，派遣留學生到蘇聯(lián)學習，等等。蘇聯(lián)教育理論認為教育是上層建筑的一部分，強調(diào)教育的階級性和黨性原則，重視教育、教學、教養(yǎng)在共產(chǎn)主義教育中的作用，重視系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)教師的主導作用，等等。蘇聯(lián)教育的基本觀念、教育制度、教學模式以至教學方法被全盤接受，完成了本土化，而又有所發(fā)展，并未因為來自左的方面的批判而有所改變。中國現(xiàn)在的教育傳統(tǒng)，除了繼承了中國傳統(tǒng)的內(nèi)核外，還融入了蘇聯(lián)教育的傳統(tǒng)。
　　[關鍵詞]蘇聯(lián)教育；中國教育；共產(chǎn)主義教育

　　學習蘇聯(lián)教育經(jīng)驗，是我國教育發(fā)展史上一個重要階段。雖然20世紀60年代中蘇關系惡化以后，中國教育界就開始批判蘇聯(lián)教育，但是蘇聯(lián)教育思想和教育模式已經(jīng)在我國扎下了根，至今還有深刻的影響。因此研究這段歷史，對于建構有中國特色的社會主義教育體系，有著重要的意義。

　　一、蘇聯(lián)教育理論在中國的傳播

　　1．確立全面學習蘇聯(lián)的方針
　　蘇聯(lián)教育思想傳入中國，可以追溯到五四運動之前。俄國十月革命的勝利給中國先進知識分子帶來了希望。早期馬克主義者在介紹俄國革命時。也把蘇俄的教育思想和經(jīng)驗介紹到中國。但是很快就被美國實用主義教育思想所淹沒，特別是1919年杜威來華以后，中國教育界只聽到實用主義教育一種聲音。蘇聯(lián)教育思想在中國的大量傳播是在解放戰(zhàn)爭的后期，在東北新解放區(qū)開始的。
　　1948年秋季，東北和華北大部分地區(qū)獲得解放，全國解放指日可待。新的形勢要求解放區(qū)的教育，既要考慮到解放戰(zhàn)爭繼續(xù)發(fā)展中對各種干部的需要，也要考慮到全國解放以后經(jīng)濟恢復和建設所需要的大批干部。東北行政委員會和華北解放區(qū)召開各種教育會議，重點討論中等教育的正規(guī)化和東北解放區(qū)高等教育改造問題。東北解放區(qū)最先開始向蘇聯(lián)學習。
　　由于歷史的原因，旅大地區(qū)居住著許多蘇聯(lián)人，并在那里辦起了蘇聯(lián)中學。1948年10月，中國的旅順中學就開始和蘇聯(lián)中學建立經(jīng)常聯(lián)系，著手學習蘇聯(lián)教育經(jīng)驗。當時主要是從學習蘇聯(lián)的教學方法和五級記分的成績考核方法入手，改變過去的填鴨式教學法。繼而雙方合作，學習蘇聯(lián)的教育內(nèi)容、思想教育、學校管理及教育理論。為此，旅順中學還專門成立了蘇聯(lián)教育研究小組。
　　1948年9月，東北行政委員會召開第四次教育會議，明確提出了學習蘇聯(lián)教育經(jīng)驗的口號。1949年12月5日，時任東北人民政府教育部副部長的董純才曾在《東北教育》上發(fā)表文章：《學習蘇聯(lián)。改造我們的教育》。在董純才的直接領導下，從1949年到1951年，《東北教育》共組織發(fā)表蘇聯(lián)教育經(jīng)驗文章89篇，介紹研究新教材的文章53篇，東北教育社翻譯出版了蘇聯(lián)教育理論書籍，包括崗察洛夫的《教育原理》、凱洛夫的《教育學》，以及《五級分和它的用法》等。東北人民政府教育部還組織力量，以蘇聯(lián)十年制中學的自然科學各科教科書為藍本，編寫中學教科書，從初中一、二年級開始逐步施用。與此同時，培養(yǎng)了學習蘇聯(lián)教育經(jīng)驗的先進典型，并組織這些典型到各地傳播經(jīng)驗。
　　中華人民共和國成立以后，確立了“一邊倒”向蘇聯(lián)學習的方針。1949年10月5日，劉少奇在中蘇友好協(xié)會成立大會上指出：“我們要建國，同樣也必須‘以俄為師’，學習蘇聯(lián)人民的建國經(jīng)驗”；“蘇聯(lián)有許多世界上所沒有的完全新的科學知識，我們只有從蘇聯(lián)才能學到這些科學知識。例如：經(jīng)濟學、銀行學、財政學、商業(yè)學、教育學等等”。1949年12月23日至31日。第一次全國教育工作會議在北京召開。會議提出：“建設新教育要以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎．吸收舊教育某些有用的經(jīng)驗，特別要借助蘇聯(lián)教育建設的先進經(jīng)驗。”從而掀起了學習蘇聯(lián)教育經(jīng)驗的高潮。
　　為什么新中國教育建設要“以俄為師”?這是有歷史原因的。
　　首先，中國新民主主義革命是中國無產(chǎn)階級領導的世界無產(chǎn)階級革命的一部分，是革命的第一步，將來還要進行社會主義革命。蘇聯(lián)是世界上取得社會主義革命勝利的唯一的國家。中國的新民主主義革命就是在十月革命的影響下展開的，并取得了勝利，走蘇聯(lián)的道路。無疑是中國的選擇。同時，兩個國家都是以馬克思列寧主義思想為指導，意識形態(tài)是一致的。教育是社會的上層建筑之一。蘇聯(lián)教育是以馬克思主義教育理論為指導，是社會主義性質(zhì)的教育。新中國的教育是新民主主義教育、從思想體系來講是屬于社會主義范疇，它與蘇聯(lián)教育在意識形態(tài)上和發(fā)展方向上是一致的。新中國的教育自然應以蘇為師，
　　其次，蘇聯(lián)進行社會主義建設已經(jīng)有30多年的歷史，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗。特別蘇聯(lián)建國不久就戰(zhàn)勝了強大的法西斯，取得了偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利、受到世界的矚目，也受到中國知識分子的敬仰。蘇聯(lián)所走過的社會主義道路和模式，自然成了中國新民主主義建設的榜樣，蘇聯(lián)教育在改造舊教育方面有豐富的經(jīng)驗，在建設社會主義教育方面已有一整套成熟的理論和制度，借鑒蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗自然被認為中國改造舊教育和建設新教育的捷徑。
　　再次，當時美國等西方帝國主義國家不承認中華人民共和國，并實行對我國的封鎖。迫使中國只能“一邊倒”，在政治上和蘇聯(lián)結成聯(lián)盟，在經(jīng)濟建設、文化教育建設方面當然也要更多地依靠蘇聯(lián)的幫助。
　　2．向蘇聯(lián)教育學習的主要渠道和方式
　　向蘇聯(lián)教育學習是通過幾種渠道進行的。
　　通過翻譯蘇聯(lián)教育的理論著作和教材。上文已經(jīng)談到，東北解放區(qū)早在建國前夕就已經(jīng)翻譯了許多蘇聯(lián)的教育理論書籍和教科書。建國以后翻譯的論著更多。1949年11月14日，《人民日報》發(fā)表了節(jié)譯的凱洛夫主編的《教育學》（1948年版）的第二十一章《國民教育制度》；繼而又連續(xù)發(fā)表了第十二章《勞動教育》、第一章第五節(jié)《教育學是科學》等。接著，1950年12月和1951年2月，由沈穎、南致善等翻譯的凱洛夫主編的《教育學》（1948年版，上下冊）由新華書店出版，1951年12月又由南致善、陳俠共同修訂由人民教育出版社再版發(fā)行，該書后面還增列了俄華名詞對照表。其發(fā)行量之大是空前的。筆者手頭的一部注明是“1953年4月上海十六版”，全國發(fā)行量之大可見一般。其他被翻譯成中文的，比較重要和有影響的教育理論著作還有：
　　岡察洛夫著，郭從周等譯：《教育學原理》，人民出版社1951年版；
　　葉希波夫、岡察洛夫編，于卓、王繼麟等譯：《教育學》、人民教育出版社1952-1953年版；
　　斯米爾諾夫著，陳俠、丁酉成譯：《教育學初級讀本》，人民教育出版社1953年版；
　　申比廖夫、奧哥洛德尼柯夫著，陳俠、熊承滌等譯：《教育學》，人民教育出版社1955年版；
　　凱洛夫總主編，岡查（察）洛夫、葉希波夫、贊科夫主編，陳俠、朱智賢等譯：《教育學》，人民教育出版社1957年版；
　　達尼洛夫、葉希波夫編著，北京師范大學外語系1955級學生譯：《教學論》，人民教育出版社1961年版；
　　馬卡連科著《論共產(chǎn)主義教育》和《父母必讀》等等。
　　此外，人民教育出版社還辦了一份刊物《教育譯報》，專門翻譯介紹蘇聯(lián)教育理論和經(jīng)驗。
　　邀請?zhí)K聯(lián)專家擔任教育部顧問、學校的顧問和到校講課。中華人民共和國成立不久，1949年10月，以法捷耶夫為團長的蘇聯(lián)文化藝術科學工作者代表團訪問我國，代表團成員、俄羅斯聯(lián)邦共和國人民教育部副部長杜伯洛維娜在北京、上海等地向我國教育工作者介紹蘇聯(lián)教育工作經(jīng)驗。以后許多大學聘請?zhí)K聯(lián)專家來校講課。1950年至1952年末，教育部先后聘請?zhí)K聯(lián)專家阿爾辛節(jié)夫、福民、達拉巴金、顧思明、戈林娜五人擔任教育部顧問。另有在北京師范大學的蘇聯(lián)專家二人兼任教育部普通教育與幼兒教育的顧問。專家的主要工作是：參加部務會議、部工作會議和專業(yè)會議，介紹情況，提供意見，解答問題；開各種講座，給訓練班講課，到各地視察，幫助各級教育干部和學校教師提高業(yè)務水平等。全國主要高等學校也聘請?zhí)K聯(lián)專家任教。以北京師范大學為例，該校1950年開始就請?zhí)K聯(lián)專家來校長期講學，至1958年，先后請了十幾位蘇聯(lián)專家到各系講學，其中教育學、心理學專家就有8位。他們基本上是把蘇聯(lián)的課程搬過來。他們的講義不僅是學生的教科書，也是后來老師編寫教材的依據(jù)。為了把蘇聯(lián)專家講的課學到手，每位專家都配備了年青的骨干教師作他的助手，教研室的老師都要跟班聽課。為了擴大影響，蘇聯(lián)專家講學期間，辦起了大學教師進修班和研究班。五六十年代我國一批教育理論工作者，幾乎都在這些進修班或研究班學習過。為了學習蘇聯(lián)教育理論和擔任蘇聯(lián)專家的翻譯，北師大教育系還成立了翻譯室，大量翻譯蘇聯(lián)教育著作。自1949年至1960年中蘇關系惡化，蘇聯(lián)專家撤走，我國教育部門和高等學校先后共聘請?zhí)K聯(lián)專家861人，擔任顧問或從事教學、科研工作。
　　按照蘇聯(lián)的教育模式建立新型學校。1949年12月16日，政務院第十一次政務會議決定，為了適應國家建設的需要，成立一所新型的大學——中國人民大學。中國人民大學“接受蘇聯(lián)先進的建設經(jīng)驗，并聘請?zhí)K聯(lián)教授，有計劃、有步驟地培養(yǎng)新國家的各種建設干部。”該校的教育方針是：“教學與實際聯(lián)系，蘇聯(lián)經(jīng)驗與中國情況相結合。”根據(jù)這個決定，以老解放區(qū)華北大學為基礎，籌建了中國人民大學，第一任校長是吳玉章。吳玉章校長在開學典禮的講話中說，中央交給中國人民大學的任務是：第一，為國家培養(yǎng)建設骨干；第二，改革舊的高等教育，樹立一個新型大學的典型。學校聘請了36名蘇聯(lián)專家。他們的任務是：主要是幫助培養(yǎng)教師，先由蘇聯(lián)專家給教師講課，再由教師向學生授課；培養(yǎng)研究生，給研究生講課；指導教師編寫講義和教材，自1950年至1957年，由蘇聯(lián)專家直接編寫的和蘇聯(lián)專家指導下編寫的講義、教材共達101種；幫助建立一套高等教育制度和教學方法。
　　1950年4月29日，教育部按照中華人民共和國副主席劉少奇的指示精神，提出《哈爾濱工業(yè)大學改進計劃》�！队媱潯诽岢觯汗枮I工業(yè)大學應仿效蘇聯(lián)工業(yè)大學的辦法。培養(yǎng)重工業(yè)部門的工程師和國內(nèi)大學的理工科師資，以代替派大批學生去蘇聯(lián)留學；并每年抽調(diào)各大學理工學院講師、助教和教授150名，人該校參加教學研究班，在蘇聯(lián)教授幫助下，研究深造，以提高國內(nèi)大學的理工科師資水平。哈爾濱工業(yè)大學前身是中俄工業(yè)學校，由中、蘇兩國共管。1950年由中國正式接管。原來規(guī)模很小，設備簡陋，行政人員和學生基本上是蘇僑，1950年根據(jù)中央的《改進計劃》，對學校按照蘇聯(lián)多科性工科院校的模式進行改造，增設了許多專業(yè)，先后從蘇聯(lián)26所高等學校中聘請了67位專家來校講學，引進蘇聯(lián)高等工業(yè)學校的教學制度、教學計劃、教學大綱和教材，建立五年制本科專業(yè)及二年制研究生部。
　　中國人民大學和哈爾濱工業(yè)大學成為我國最早學習蘇聯(lián)教育經(jīng)驗的樣板。從而影響到其他大學的建設。
　　派遣留學生到蘇聯(lián)學習。1951年8月19日，首批派往蘇聯(lián)的375名留學生啟程。學習的領域包括了理工、農(nóng)醫(yī)、財經(jīng)、外交、師范等各個方面。首批留學生主要分布在莫斯科、列寧格勒、基特等幾個大城市的著名的大學和學院。自這年開始，我國每年都選派留學生到蘇聯(lián)學習，每年少則200多人，最多的一年達2000多人。除留學生外，國內(nèi)許多企業(yè)部門還派遣了大量實習生，到蘇聯(lián)的企業(yè)實習學習。這批留學生回國以后都成為中國建設中的骨干。他們不僅帶回了專業(yè)知識，也帶回了某些蘇聯(lián)的文化。

　　二、蘇聯(lián)教育理論的特點及其對中國教育理論界的影響

　　“向蘇聯(lián)學習”，這是建國初期全國建設的方針，也是教育工作的方針，是自上而下的運動。因此學習蘇聯(lián)的教育理論和經(jīng)驗就在全國范圍內(nèi)展開。這種學習是單向的，只允許老老實實地學，不允許有絲毫的懷疑或批判。開始的時候，有一部分知識分子不理解，對蘇聯(lián)的教育理論有懷疑有保留，甚至在專家講課的時候向專家提出質(zhì)疑。但這部分知識分子在思想改造運動中都受到批判，做了檢查。自此之后，再也沒有人敢于提出不同的意見了。學習蘇聯(lián)由不自覺逐漸變成自覺的行動，所謂“全心全意向蘇聯(lián)學習”。
　　蘇聯(lián)教育理論雖然反映在多種著作中，但中國教育界學習的主要是凱洛夫主編的1948年版的《教育學》。中國教育工作者，包括師范院校的學生，幾乎人手一冊，逐章逐節(jié)地進行學習。因此形成了所謂“凱洛夫教育理論體系”。這個理論體系影響了我國教育理論達半個世紀之久，而且至今仍有它的影子。因此，我們不能不對它作一點簡要的剖析。
　　凱洛夫教育理論是力圖以馬克思列寧主義的方法論來分析人類教育的本質(zhì)和它的功能和作用。其中有幾個要點常常被我們所引用：
　　教育是上層建設，是經(jīng)濟基礎的反映，階級社會的教育具有歷史性、階級性；蘇維埃教育要為無產(chǎn)階級的事業(yè)，蘇維埃的建設服務。凱洛夫在《教育學》的第一章第一節(jié)，論述了各個社會形態(tài)的教育以后指出：“教育總是和政治相聯(lián)系著的。無產(chǎn)階級社會主義革命必然要消滅阻礙社會向前發(fā)展的資產(chǎn)階級的階級教育，而以共產(chǎn)主義教育來代替它。”
　　強調(diào)教育學的“黨性”原則。凱洛夫認為，教育學是社會科學，蘇維埃教育學是建立在最先進的哲學理論——馬克思列寧主義理論的基礎上的。他說：“蘇維埃教育學就是論述共產(chǎn)主義教育的科學。共產(chǎn)主義世界觀是馬克思列寧主義黨底世界觀；是現(xiàn)代社會最先進階級、即工人階級黨底世界觀。蘇維埃教育學是在實行著這個先進階級底政策，它的黨底政策。”中國教育理論工作者也是堅信不疑地認為教育學要為黨的路線和政策服務，發(fā)展到后來為階級斗爭服務，為無產(chǎn)階級專政服務。
　　引進了“教育”、“教學”、“教養(yǎng)”這三個概念。按照凱洛夫《教育學》一書中的解釋，教育是總的概念，是“包羅萬象”的概念。他說：
　　共產(chǎn)主義教育底范圍如下：
　�。�1）用構成將來能擔任任何職業(yè)之準備基礎的知識、技能、熟練技巧來武裝兒童；兒童智力底全面發(fā)展：觀點和信念底養(yǎng)成；建立科學的世界觀，使學生操行具有共產(chǎn)主義的道德精神；
　�。�2）學生嗜好、興趣、才能和稟賦底形成與完善化‘培養(yǎng)構成列寧式的未來活動家性格之品質(zhì)；
　�。�3）養(yǎng)成由于社會主義共同生活之要求和條件所決定的高尚行為底習慣；
　�。�4）關懷學生健康的和強壯的體格，旨在位其成長為健壯的和愉快的人，并成為將來強有力的工作者和自己祖國底堅定不移的、機警的保衛(wèi)者，教育文摘《論蘇聯(lián)教育理論對中國教育的影響-論文倉庫》()。
　　教養(yǎng)，是指掌握知識、技能、熟練技巧底體系而言，并且在這個基礎上發(fā)展學生底認識能力。形成他們科學的世界觀，養(yǎng)成他們在自己的行動中為共產(chǎn)主義社會福利而貢獻其知識的崇高情感和志向。
　　教學，是在學校內(nèi)有計劃實行著的工作，這個工作在于教師有系統(tǒng)地和循序地把知識傳達給學生和組織學生的活動，使其自覺地、積極地和堅實地學會一定的知識、技能和熟練技巧，并互在積極的教學工作底基礎上，使他們每一個人都養(yǎng)成與兵產(chǎn)主義教養(yǎng)任務相適合的品格。
　　為了分清和學好這三個概念，北京師范大學教育學教研室主任王煥勛教授曾經(jīng)在《光明日報》上發(fā)表過整版的文章，詳細地解釋。
　　教育主要是在教學的基礎上實現(xiàn)的。凱洛夫說：“抵有在掌握科學原理底基礎上，才可能建立學生底共產(chǎn)主義世界觀。祗有在教學過程中，才能成為具有共產(chǎn)主義教育的人，同時也才成為受有高度教養(yǎng)的人。”又說：“教學，是教育底基本途徑。”這一條后來在“文革”中被批判為“智育第一”，是凱洛夫教育學修正主義的鐵證。
　　強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授。凱洛夫教育學，以及整個蘇聯(lián)教育，特別強調(diào)給學生傳授系統(tǒng)的知識。他們批判杜威實用主義教育，就是認為，實用主義教育不能給學生以系統(tǒng)的知識。十月革命以后，蘇聯(lián)在20年代的教育改革中，一方面強調(diào)學校以生產(chǎn)勞動為基礎；另一方面盲目學習西方的教育經(jīng)驗，采用綜合教學大綱、設計教學法等做法，嚴重地影響到學生的文化學習，學生不能學到系統(tǒng)的科學文化知識，畢業(yè)生不能滿足高等學校培養(yǎng)干部的要求。于是30年代進行全面的改革和調(diào)整。聯(lián)共（布）中央做出了一系列決定來糾正20年代的錯誤。其中最有名的，也是常常被中國教育理論界所引用的是：1931年9月5日聯(lián)共（布）中央《關于小學和中學的決定》、1932年8月25日的《關于中小學教學大綱和作息制度的決定》、1936年7月4日《關于教育人民委員部系統(tǒng)中的兒童學曲解的決定》。第一個文件嚴厲批評蘇聯(lián)的學校沒有給予學生充分的普通教育知識，沒有培養(yǎng)通曉文字、掌握科學基礎，批判了“學校消亡論”和“設計教學法”。第二個文件是，建議教育人民委員部改訂中小學的教學大綱，以保證兒童能真正掌握牢固的有系統(tǒng)的各種學科的基本知識、關于事實的知識以及正確說話、作文、演算數(shù)學習題的技能；同時確定中小學校中教學工作組織的基本形式是分班上課，有嚴格規(guī)定的日程表，教師必須負責地有系統(tǒng)和連貫地講述他所教的科目。第三個文件是，批判兒童學的宿命論，把兒童天賦歸結于生理上和社會上（家庭）的因素，從而把大多數(shù)工農(nóng)子女列為“落后的”、“有缺陷的”一類兒童而被送入特殊學校，使他們受不到正常的教育。以上三個文件從不同的角度強調(diào)學生掌握系統(tǒng)知識的重要性。在他們的教育實踐中強調(diào)兒童盡早學習分科知識。蘇聯(lián)小學階段學習年限只有四年，五年級進入初中階段，就開始分科學習。這種教育思想對我國教育影響非常深刻。我國建國以來也是一直強調(diào)要以系統(tǒng)的知識傳授給學生，強調(diào)學生要掌握基礎知識和基本技能。
　　強調(diào)教師的主導作用。凱洛夫認為：“教師本身是決定教學底培養(yǎng)效果之最重要的、有決定作用的因素。”雖然他也主張“學習是學生自覺地與積極地掌握知識的過程”，但是他又認為，“教學底內(nèi)容、方法、組織之實施，除了經(jīng)過教師，別無他法。”因而確定了教師在教學中的權威性、主導性。這一條被我國教育工作者牢牢地掌握，因為它與中國傳統(tǒng)教育中的師道尊嚴是相一致的。
　　接受了凱洛夫教育學的整個理論體系。凱洛夫教育學的結構分四大部分：（一）總論，說明教育的本質(zhì)、學校的目的和任務、兒童成長和發(fā)展的基本階段及教育、國民教育體系；（二）教學論：教學過程、教學內(nèi)容、教學原則、教學方法等；（三）教育理論：德育、體育和美育的任務、內(nèi)容、方法和組織兒童集體、課外和校外活動、學校與家庭的合作組織問題；（四）學校行政和領導。我國幾十年來編寫的大部分《教育學》都沒有擺脫這個四大塊的體系。
　　從總體來講，以凱洛夫教育學為代表的蘇聯(lián)教育學，力圖以馬克思主義的唯物辯證法作為教育學的哲學基礎，批判地吸收了歷史上哲學家、思想家和教育家的各種教育思想，形成了自己的所謂“蘇維埃教育學”的理論體系。但從根本上來講，這個體系實際上沒有擺脫赫爾巴待理論的影響。它強調(diào)的是學科中心、課堂中心、教師中心，與杜威的實用主義教育思想是相對立的。蘇維埃教育學的發(fā)展也是在30年代批判實用主義教育思想中建立起來的。在蘇聯(lián)教育學的影響下，我國也開始批判杜威的實用主義教育學。1950年10月《人民教育》第一卷第六期上發(fā)表了我國教育史學家曹孚的文章：《杜威批判引論》（第二卷第一期續(xù)完）。文章指出，要批判舊教育思想，首先應該批判杜威。要充分批判杜威，必須批判他的教育思想基礎——哲學體系。文章對杜威的生長論、進步論、無定論、智慧論、知識論、經(jīng)驗論等一系列的哲學、教育思想進行了分析批判。1951年人民教育出版社匯集成冊出版。1956年人教社又出版了陳元暉著的《實用主義教育學批判》一書。后來又發(fā)展到對陶行知“生活教育”、陳鶴琴“活教育”的批判。

　　三、蘇聯(lián)教育對我國教育實踐的影響

　　我國在建國以后至改革開放以前，不僅蘇聯(lián)凱洛夫教育理論統(tǒng)治著我國教育理論界，而且由于蘇聯(lián)專家的實地指導，蘇聯(lián)教育經(jīng)驗的廣泛傳播，我國的教育實際，包括教育工作者的教育觀念，教育制度、教學內(nèi)容和教學方法都按照蘇聯(lián)教育的模式加以改造。這種改造，不單是為了學習蘇聯(lián)，也是我國當時計劃經(jīng)濟集中統(tǒng)一所需要的。我們扼其要者進行一些分析。
　　1．仿效蘇聯(lián)的教育制度
　　1951年10月1日，政務院公布施行《關于改革學制的決定》。新學制原定小學為五年一貫制，入學年齡以七足歲為標準。這就是受蘇聯(lián)學制的影響。我國解放前的小學是六年制，分初小、高小兩段，入學年齡為六歲。小學分段，不利于工農(nóng)子女接受完全的初等教育，所以改為五年一貫制，但因為農(nóng)村條件不成熟，五年一貫制未能實行。后來隨著國家經(jīng)濟、文化建設的發(fā)展，小學就實行了六年一貫制。新學制中強調(diào)工人農(nóng)民的干部學校、各種補習學校和訓練班在學校系統(tǒng)中的地位。這既是繼承了老解放區(qū)教育的傳統(tǒng)，又借鑒了蘇聯(lián)的經(jīng)驗。蘇聯(lián)很重視干部的業(yè)余教育，特別是在革命初期，這種干部教育是十分必要的。早在學制改革以前，1950年4月3日我國第一所工農(nóng)速成中學就在北京開學，至6月初，全國就開辦了12所。這種類型的學校就是學習蘇聯(lián)高等學校中附設的工人系、農(nóng)民系的做法而建成的。創(chuàng)建這類學校的原因是，工農(nóng)干部在戰(zhàn)爭年代沒有機會接受正規(guī)的學校教育；建國以后各條戰(zhàn)線又非常需要工農(nóng)干部，為了使他們能夠接受高等教育，需要采取特別的方式，讓他們快速地補習完成中等教育。蘇聯(lián)是采取在高等學校設立工人系、農(nóng)民系的辦法，實際上是大學的預科。我國則設立工農(nóng)速成中學，性質(zhì)和蘇聯(lián)的工人系、農(nóng)民系是一樣的。1958年，在中等學校中工農(nóng)子女成分增加以后，這類學校即停辦。
　　高等學校的院系調(diào)整是我國高等教育制度的大改革，也是在蘇聯(lián)高等教育體制影響下進行的。當然，院系調(diào)整不單是為了學習蘇聯(lián)，而是為了改變高等教育不適應新中國建設需要的狀況，但調(diào)整的方向和調(diào)整的結果是蘇聯(lián)高等教育模式在中國的形成。這次院系調(diào)整、自1952年從京津開始，陸續(xù)在華東、西南、中南、東北及西北等大行政區(qū)展開，到1953年基本結束。這次調(diào)整的重點是整頓和加強綜合大學。發(fā)展專門學院，首先是工業(yè)學院和師范學院；其次調(diào)整高等學校地區(qū)的布局。高等學校的類型，基本上仿效蘇聯(lián)高等學校的類型。分為綜合大學（只設文、理兩類學科）及專門學院（技工、農(nóng)、醫(yī)、師范、財經(jīng)、政法、藝術、語言、體育等學科分別設置）。1953年又進行了第二次院系調(diào)整，主要以中南行政區(qū)為重點。
　　院系調(diào)整的主要目的是改變高等教育不能適應新中國經(jīng)濟建設的需要。調(diào)整前我國高等教育的狀況是：全國共有高等學校211所。其中綜合大學（至少擁有3個學科門類的學院或學系）49所，獨立學院91所，�？茖W校71所。主要存在三個方面的問題：
　　學校類型結構不合理，學校內(nèi)部科類設置不合理。表現(xiàn)在重文輕工，師范不足。在211所高校中，高等工業(yè)學校和高等工業(yè)�？茖W校共有33所，僅占全國高等學�？倲�(shù)的15％；高等農(nóng)林學校和高等農(nóng)林�？茖W校共有17所，僅占全國高等學�？倲�(shù)的8％；高等師范學校在建國初只有12所，，1952年增加到32所。
　　學校規(guī)模太小，培養(yǎng)學生數(shù)量很少，不能滿足經(jīng)濟建設人才的需求。1951年高等學校在校學生共153402人，平均每校745人。規(guī)模在2000人以上的學校是極少數(shù)，而各系招生規(guī)模多則幾十人，少則不足10人。既不能適應國家建設對人才的需求，又造成教育資源的浪費。
　　學校地區(qū)結構布局不合理，多數(shù)院校分布在沿海地區(qū)和大城市，西部地區(qū)很少。
　　經(jīng)過兩次院系調(diào)整，全國高等學校減為182所，其中綜合大學14所、高等工業(yè)學校39所、高等師范學校31所、高等農(nóng)林學校29所、高等醫(yī)藥學校29所、高等政治學校4所、高等財經(jīng)學校6所、高等藝術學校15所、高等語言學校8所、高等體育學校5所、少數(shù)民族高等學校2所。但地區(qū)分布不合理的狀況未能解決。
　　高等學校的領導管理體制也參照蘇聯(lián)的模式進行改革：一是中央高等教育部對全國高等學校（軍事學校除外）實行統(tǒng)一的領導。凡中央高等教育部所頒布的有關全國高等教育的建設計劃、財務計劃、財務制度、教學計劃、教學大綱、生產(chǎn)實習規(guī)程，以及其他重要法規(guī)、指示或命令，全國高等學校均應執(zhí)行。二是高等學校的直接管理工作，由中央教育部和中央有關業(yè)務部門分別負責：綜合大學、多科性工業(yè)學校，由高等教育部直接管理；單科性高等學校由中央有關業(yè)務部門管理；有些學校委托所在地的大區(qū)行政委員會或省、市、自治區(qū)人民政府管理。
　　院系調(diào)整和仿效蘇聯(lián)教育模式的改革，使我國很快地改造了舊教育，建立起全新的教育制度；提高了高等教育的質(zhì)量；為新中國的社會主義建設培養(yǎng)了大批專業(yè)人才。特別是一批專門的高等工業(yè)學校的成立，如地質(zhì)學院、石油學院、礦業(yè)學院、鋼鐵學院、航空學院、郵電學院等的建立，填補了我國高等工業(yè)教育的空白，為我國工業(yè)化建設培養(yǎng)了大批專家；高等師范院校獨立設置，保證了我國基礎教育的發(fā)展。其歷史功績是不可抹滅的。但是，這次改革也帶來許多后遺癥。主要是：
　　第一，從高等教育的培養(yǎng)目標來說，蘇聯(lián)高等教育是培養(yǎng)高級專家，強調(diào)高等教育是專門教育。我國高等教育仿效蘇聯(lián)的模式，也強調(diào)培養(yǎng)專才，因而批判通才教育。把通才教育說成是資產(chǎn)階級的，是理論脫離實際的教育。在高等教育的專業(yè)設置上求專求細，使得我國高等學校的畢業(yè)生知識面過窄，不能適應新科技發(fā)展的形勢。
　　第二，造成高等學校分工過細，理工分家的局面。綜合大學變成文理大學，失去了綜合的優(yōu)勢；單科學院學科太單一，特別是一些工科院校，缺乏基礎理科的支撐，不利于發(fā)展新興學科和交叉學科，更缺乏人文精神的熏陶。這些缺點在80年代以來暴露得越來越明顯。
　　第三，強調(diào)高度的集中統(tǒng)一，人才培養(yǎng)只有一種模式，過于呆板劃一。全國實行統(tǒng)一的專業(yè)設置、統(tǒng)一的教學計劃、統(tǒng)一的教學大綱、統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教學管理。不照顧地方特點，學校辦學沒有主動權。這種“大一統(tǒng)”的培養(yǎng)模式，使得學術思想僵化，妨礙了學生的學習性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，不利于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。
　　第四，通過院系調(diào)整，拆散了幾所知名大學，分散了學術力量和教師隊伍，為我國創(chuàng)辦世界一流大學造成了困難。
　　第五，全國對高等學校沒有統(tǒng)一的管理領導。高教部只管理少數(shù)部屬院校，大多數(shù)學校由中央各業(yè)務部委管理，形成條塊分割的局面。這種情況到1999年以后的高等教育的體制改革才得以改變。
　　2．采用蘇聯(lián)的教學模式和教學方法
　　建國初期的我國教育不僅仿效蘇聯(lián)的教育制度，而且學習和采用他們的教材、教學模式和教學方法。1952年11月12日，教育部發(fā)出指示，要求各高等學校制訂編譯蘇聯(lián)教材的計劃。指示要求首先翻譯蘇聯(lián)高等學校一、二年級基礎課的教材及某些必要并有條件解決的專業(yè)課教材，而后再逐步翻譯其他各種課的教材。為組織全國各高等學校及有關人力，有步驟有計劃地進行這一工作，教育部于同年11月27日又發(fā)出《關于藏譯蘇聯(lián)高等學校教材的暫行規(guī)定》，規(guī)定各校的翻譯計劃。譯稿經(jīng)教材編審委員會審查批準后，以“教育部推薦高等學校教材試用本”的名義出版�？梢�，建國初期，我國高等學校使用的教材基本上是蘇聯(lián)的。
　　高等學校建立教研室，中小學教研組制度也是來自蘇聯(lián)。這是學校的教學基層單位。高等學校的教研室以專業(yè)為單位，所有教師都按照自己的專業(yè)被分配到相應的教研室，他們共同備課，討論本專業(yè)的學術問題、編寫教材。中小學教研組以學科為單位，教師以所授學科為依據(jù)，分別列入相應的教研組，共同備課，互相聽課，集體參加學校的各種活動。這種組織，有利于發(fā)揮教師的集體作用，保證教學質(zhì)量，特別是能發(fā)揮老教師指導幫助青年教師的作用。但也有一些消極的作用，即助長有些教師的依賴心理，同時有時會抑制教師的創(chuàng)造性。這種教學組織形式，至今還在我國各級各類學校中采用。
　　課堂教學除教師講課外，引進了習明納爾的制度。習明納爾（seminar），又譯課堂討論，其實并非蘇聯(lián)高等學校獨有的教學形式，早就在西方大學中應用，即小組討論的方式，至今在西方大學中仍很流行。但建國初期作為蘇聯(lián)的教學經(jīng)驗被引進我國高等學校。習明納爾是一種師生互動，同學交流，共同討論，互相啟發(fā)的一種教學形式。西方大學教學非常重視這種形式。例如在德國的大學里，教師的講課可以不聽，但課堂討論是必須參加的，如果缺課太多，將來就不允許參加考試。我曾在法國巴黎第八大學講學，聽過他們多節(jié)講課，他們每一節(jié)課是150分鐘，但老師一般只講半個小時，其余的時間都是討論。我在蘇聯(lián)學習時也是每門課都有習明納爾。到高年級最多的一學期每周有6次習明納爾。在課堂討論之前，要根據(jù)老師布置的作業(yè)認真閱讀參考文獻，寫好發(fā)言提綱。通過準備閱讀原著和其他文獻，通過討論對課程內(nèi)容的理解會深刻得多，而且會從同學的發(fā)言中，老師的點拔中學到個人閱讀沒有掌握的知識�？上覈谝M這種教學方式時，未能理解它的實質(zhì)和優(yōu)點，未能堅持下來。我回國教學時發(fā)現(xiàn)我國的學生害怕習明納爾，每周設置一二次習明納爾，學生就叫喊負擔過重。不久習明納爾的教學方式就在中國的高等學校中消失了。究其原因，不能不說與我國的傳統(tǒng)教育有關。中國的傳統(tǒng)教育就是教師“傳道、授業(yè)、解惑”，在教學過程中沒有學生的地位，學習就是接受現(xiàn)存的經(jīng)典，無需討論。
　　學年制、“三層樓”的課程結構、畢業(yè)論文、畢業(yè)設計也是從蘇聯(lián)引進的教學方式。蘇聯(lián)把高等教育的定位是培養(yǎng)高級專門人才，反對通才教育。因此高等教育的學制較長，一般都需修業(yè)五年，工科院校五年半至六年，課程設置分基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課三個層次，所以我國俗稱它為“三層樓”�；A課中特別強調(diào)政治理論課，必須學習聯(lián)共（布）黨史、政治經(jīng)濟學、辯證唯物主義、歷史唯物主義這幾門課程。所有課程都是必修課，不設選修課，實行學年制。畢業(yè)要求也較高，文理科需做畢業(yè)論文，工科需完成畢業(yè)設計，并通過國家考試合格．方能畢業(yè)。平時文理科需寫學年論文，工科則作課程設計，教學要求極為嚴格。本科畢業(yè)生不設學位，只有專業(yè)人員的稱謂。這種制度．在我國學位制度建立之前。也一直延用著。
　　中小學學習蘇聯(lián)的教學經(jīng)驗更為徹底。根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗，中小學實行統(tǒng)一的教學計劃、統(tǒng)一的教學大綱、統(tǒng)一的教材。這些都作為國家的文件，學校和教師無權更改。這種統(tǒng)一集中的領導，不僅抹殺了我國各地教育發(fā)展水平不均衡性，而且使學校建設成為千人一面，辦不出特色，學生的個性也得不到發(fā)展。
　　在教學方法上，不僅引進了凱洛夫主編的《教育學》中的五段教學法，而且由蘇聯(lián)專家親自指導。其中最有名的就是所謂“紅領巾”教學法。1953年，北京師范大學中文系學生到北京女六中進行教育實習，講授“紅領巾”一課。蘇聯(lián)專家普希金聽了這堂課以后進行評議，提出上好一堂課的要求。《人民教育》7月號為此發(fā)表短評，認為普希金在評議會上的總結發(fā)言是“給我們指出了一個改進語文教學的方向”。從此“紅領巾”教學法傳遍全國，對我國中小學教學，不僅是語文教學，產(chǎn)生了深遠的影響。這種教學法規(guī)范了課堂教學的要求，有利于學生掌握系統(tǒng)的基礎知識和基本技能。但也產(chǎn)生了一些消極影響。即把課堂教學程式化、僵化，不利于教師發(fā)揮創(chuàng)造性，學生發(fā)揮主動性。

　　四、蘇聯(lián)教育的批判和蘇聯(lián)教育經(jīng)驗的本土化

　　蘇聯(lián)教育的影響在我國是十分深遠的。20世紀50年代末60年初中蘇關系惡化，中國內(nèi)部就開始批判蘇聯(lián)修正主義，教育界也不例外。1958年就對凱洛夫教育學進行內(nèi)部批判，批判它不要教育與生產(chǎn)勞動相結合，不要教育為無產(chǎn)階級政治服務，不要黨的領導，還批判它是書本中心、課堂中心、教師中心等。1960年3月7日至12日，5月16日至21日，中央文教小組召開各省市委文教書記會議，中共中央宣傳部長陸定一在會上提出，要在哲學、社會科學和文藝方面批判修正主義，挖18和19世紀資產(chǎn)階級學術思想的“老祖墳”，并在教育戰(zhàn)線進行教育革命。于是教育界也展開了對蘇聯(lián)修正主義教育思想的批判，矛頭當然首先集中在凱洛夫主編的《教育學》。到60年代中期，這批判開始半公開化。例如《人民教育》于1964年第6期上，發(fā)表了《社會主義教育學中的一個重要問題》、《資產(chǎn)階級教育觀點必須批判》等文章；1965年第2期上刊登了《冒牌的馬克思主義教學論》，第3期上刊登了《“智育第一”的思想必須批判》等文章，認為凱洛夫教育學是修正主義的，集中到一點，就是凱洛夫主張“智育第一”，政治思想教育也是通過教學來進行。同時把凱洛夫教育學與赫魯曉夫提出的“全民教育”“全民黨”聯(lián)系起來，認為蘇聯(lián)教育否定教育的階級性，所以蘇聯(lián)教育是徹頭徹尾的修正主義教育。為了挖17、18世紀的“老祖墳”，還批判了人道主義、母愛教育、量力性和系統(tǒng)性教學原則等。這種批判一直延續(xù)到“文革”結束。
　　對蘇聯(lián)教育的批判是猛烈的，但并末切中要害，因此也是無力的。蘇聯(lián)教育的基本觀念、教育制度、教學模式以至教學方法已經(jīng)被全盤接過來，而且有所發(fā)展，并未因對蘇聯(lián)教育的批判而有所改變。相反，把全盤接受過來的東西當作自己的傳統(tǒng)、完成了蘇聯(lián)教育經(jīng)驗的本土化。這似乎是矛盾的，很奇怪的現(xiàn)象。但是如果仔細分析，這種現(xiàn)象并不奇怪。
　　第一，意識形態(tài)是一致的。雖然我們認為蘇聯(lián)是修正主義國家，但從意識形態(tài)來講，蘇聯(lián)奉行的也是馬克思列寧主義、社會主義。就拿高等學校的政治理論課來講，不論是中國還是蘇聯(lián)，都把它放在重要的位置。這兩個國家都強調(diào)黨對學校的領導。直到蘇聯(lián)解體之前，蘇聯(lián)政府提出高等學校中立，所謂“非政治化、非政黨化、非意識形態(tài)化”，此后不久蘇聯(lián)也就解體了。由于意識形態(tài)的一致，蘇聯(lián)的教育經(jīng)驗很容易被我們所接受。
　　第二，兩國都是中央集權的國家。國家統(tǒng)一領導教育事業(yè)，處處強調(diào)集中統(tǒng)一。教育決策都是行政化，缺乏科學的民主的咨詢機構和決策機構。全國統(tǒng)一的專業(yè)，一套教學計劃、一套教學大綱、一套教材，認為是理所當然的事。教研室（組）的組織，也符合把教師組織起來，“黨支部建在連隊”的原則，便于管理和領導。
　　第三，都是計劃經(jīng)濟。我國教育體制是長期計劃經(jīng)濟體制下學習蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗而形成的。50年代的院系調(diào)整，狹窄的專業(yè)設置，千校一面、萬人一面都是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物。所以蘇聯(lián)一套計劃經(jīng)濟的教育體制我們很快就能接受和適應。
　　蘇聯(lián)教育理論并非是蘇聯(lián)獨創(chuàng)的。前面我們已經(jīng)講到，凱洛夫教育理論體系實際上是赫爾巴特教育理論的翻版。中國解放前自接受西方教育思想以后，一直受到赫爾巴特教育思想的影響。所以學習蘇聯(lián)教育理論，在剛開始的時候，一部分知識分子尚有抵觸，后來一看，和原來的一套也沒有什么兩樣，因此很容易就接受下來。
　　蘇聯(lián)的教育經(jīng)驗與我們的文化傳統(tǒng)有相似之處。例如，我國傳統(tǒng)的經(jīng)典文化和科舉制度重視集中統(tǒng)一，重視書本知識。重視基本知識、接受學習，這和蘇聯(lián)教育強調(diào)系統(tǒng)知識、基本知識、基本技能極相似。又如，蘇聯(lián)強調(diào)的教師主導作用和我國的師道尊嚴可說是一脈相通。所以蘇聯(lián)教育經(jīng)驗很容易就融合于我國的教育傳統(tǒng)之中。這里也正好說明一點，即凡是與我國傳統(tǒng)文化相接近的，我們就容易吸收和融合。凡是與我國傳統(tǒng)文化差異較大的，就難以吸引，例如習明納爾（課堂討論）的制度，本來是西方大學慣用的，能夠啟發(fā)學生獨立思考。師生互相討論的教學形式。但在我國就行不通。
　　因此，今天我國的教育，雖然在改革開放以后進行了多次改革，但蘇聯(lián)教育的影子仍然隨處可見，就不足為奇了�？梢赃@樣說，中國現(xiàn)在的教育傳統(tǒng)，除了繼承了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核外，還融入了蘇聯(lián)教育的傳統(tǒng)。

（文見《北京師范大學學報（社會科學版）》2004年第1期）

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