以溝通為中介的價(jià)值觀教育實(shí)踐研究——來自國(guó)際學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)
本文關(guān)鍵詞:以溝通為中介的價(jià)值觀教育實(shí)踐研究——來自國(guó)際學(xué)校的經(jīng)驗(yàn) 出處:《中國(guó)教育學(xué)刊》2014年01期 論文類型:期刊論文
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【摘要】:價(jià)值觀教育面臨三項(xiàng)挑戰(zhàn):一是如何讓高度抽象的價(jià)值評(píng)判原則真正走進(jìn)師生的意義世界;二是如何引導(dǎo)師生將本能、自發(fā)的態(tài)度和傾向上升為理性的價(jià)值思考;三是如何確保學(xué)校教育各參與方在價(jià)值建構(gòu)過程中占據(jù)主體地位。國(guó)內(nèi)的國(guó)際學(xué)校對(duì)此作出了積極嘗試并積累了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。案例分析表明,溝通在價(jià)值觀教育中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。當(dāng)學(xué)校教育各參與方獲得充分、平等的溝通機(jī)會(huì)時(shí),他們會(huì)以主體的姿態(tài)參與價(jià)值詮釋,積極、主動(dòng)地將抽象的價(jià)值理念融入到自己的意義世界中。而且,不同價(jià)值視角之間的碰撞能夠不斷激發(fā)深層次的價(jià)值反思,這是人們從感性走向理性、從自發(fā)走向自覺的必由之路。
[Abstract]:The education of values faces three challenges: first, how to let the highly abstract principles of value evaluation into the meaning world of teachers and students; Second, how to guide teachers and students to raise their instinct, spontaneous attitude and tendency to rational value thinking; Third, how to ensure that the participants of school education occupy the main position in the process of value construction. Domestic and international schools have made an active attempt and accumulated valuable experience that can be used for reference. The case study shows that. Communication plays a vital role in the education of values. When all participants in school education get full and equal communication opportunities, they will participate in the interpretation of value and positive attitude. Moreover, the collision between different value perspectives can incessantly stimulate the deep value reflection, which is people from the perceptual to rational. The only way from spontaneous to conscious.
【作者單位】: 北京師范大學(xué)教育學(xué)部;
【基金】:教育部人文社會(huì)科學(xué)研究2012年度青年基金項(xiàng)目“我國(guó)中小學(xué)國(guó)際教育與合作中的文化安全問題研究”(項(xiàng)目編號(hào):12YJC880106)研究成果
【分類號(hào)】:G41
【正文快照】: 價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值作出評(píng)判的基本參照原則,對(duì)人的態(tài)度和行為起著導(dǎo)向與制約的作用。作為評(píng)價(jià)坐標(biāo)系,價(jià)值觀是概括程度最高的價(jià)值意識(shí)[1],其往往表現(xiàn)為高度抽象的形容詞,如自由、平等、寬容等。這些抽象的意義詮釋不是自發(fā)的、本能的、變動(dòng)不居的態(tài)度和傾向,而是“經(jīng)過
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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