【摘要】：海幢寺位于廣州市海珠區(qū),創(chuàng)立于明末,在清代發(fā)展為廣州規(guī)模最大的佛寺之一。由于戰(zhàn)亂及其他原因,海幢寺存留下來的清代木構建筑僅有大雄寶殿和塔殿,大雄寶殿建于1666年,是廣州除光孝寺大殿以外唯一一座七開間重檐歇山頂古代建筑,塔殿建于1699年,面闊五間,重檐歇山頂,內部放置舍利塔,是嶺南佛寺中比較獨特的建筑類型。1993年8月,海幢寺大雄寶殿和塔殿被公布為廣州市文物保護單位。基于實地測繪圖紙及外銷畫、老照片、碑刻銘文、前人測繪資料,文章從三個角度對海幢寺建筑進行了研究。第一,從宏觀角度出發(fā),文章研究了海幢寺的格局演變歷史,比較了海幢寺與同時期其他佛寺的不同;第二,從中觀角度出發(fā),文章分析了大雄寶殿、塔殿、韋陀殿、天王殿四座單體的建筑特色;第三,從微觀角度出發(fā),文章分析了大雄寶殿、塔殿、韋陀殿、天王殿四座單體的多類構件樣式。文章共分為四章,第一章包括選題背景、研究意義、研究綜述、研究方法和研究框架,說明了文章寫作緣由和寫作價值;第二章利用多類文獻梳理了海幢寺從無到有、由盛及衰的五個階段,推測并繪制了寺院格局演變圖,通過對比得出海幢寺格局在選址朝向、總平面布局、主軸線建筑組群、主軸線空間意境四個方面的特色;第三章分別對大雄寶殿、塔殿、韋陀殿、天王殿進行了建筑特色的分析,在實地測繪的基礎上,參考前人測繪圖,文章提出與之前學者意見不同的營造尺長看法,認為海幢寺大雄寶殿營造尺為長312mm,大殿地盤按照整尺結合三寸零數(shù)的方法進行設計,有可能是嶺南工匠營造過程中較大靈活性和地域性的體現(xiàn),同時,第三章分析了海幢寺建筑梁架的舉折、間架配比特點;第四章研究了平棋、斗h1、角梁、柱、梁、駝峰六種類型建筑構件的樣式。通過上述研究,文章探討了清代海幢寺布局的地域性特征和營造尺度、構架、構件的建筑特色。
【學位授予單位】：華南理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：TU252
【圖文】：

1.1 選題背景廣東省地屬嶺南地區(qū)1，北鄰江西、湖南，東北接福建，東南臨南海，西接廣西，是中國大陸最南端的省份。廣東省地形復雜，有山脈、河流、丘陵、臺地、平原等，省內最大河流為珠江，流經廣州，匯入南海。廣東省大部分地區(qū)屬于亞熱帶濕潤季風氣候，具有濕熱多雨的特點。受氣候影響，廣東建筑在通風防熱方面有明顯的地域特色。廣州市是廣東省省會，歷史悠久，又被稱為“羊城”、“穗城”、“五羊城”2。作為海上絲綢之路的主要港口，廣州在佛教早期傳入中國的過程中發(fā)揮了重要作用，自西晉開始，來廣州弘法的海外僧人逐漸增多，如東晉時期的曇摩耶舍、南朝時期的求那跋陀羅、梁代的智藥三藏、禪宗初祖菩提達摩，奠定了廣州在中國佛教史中的地位。清代初期，由于大量明末遺臣逃禪及統(tǒng)治者的扶持，廣州佛教迅速發(fā)展，有力促進了佛寺建設，其中規(guī)模最為宏大的有光孝寺、海幢寺、華林寺、大佛寺、長壽寺五個寺院。

海幢寺航拍圖（自攝）

華南理工大學碩士學位論文、嶺南古建筑、海幢寺的研究成是本文寫作的基礎和參考。 類比研究法文的研究對象是清代建設的廣州佛寺個案，對比同區(qū)域相近時期的其他佛類型殿堂建筑，有利于明確海幢寺的營造特色。類比研究對象有光孝寺、大廟、番禺學宮、南海神廟等廣府明清時期殿堂建筑16。究框架

【參考文獻】

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本文編號：2773982