本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代視野下古代文學(xué)教學(xué)的“悅讀”實(shí)踐，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

當(dāng)代視野下古代文學(xué)教學(xué)的“悅讀”實(shí)踐

摘要：古代文學(xué)是中文系的主干課程，除了師生互動(dòng)、多媒體滲透等手段，我們還可以在教學(xué)語(yǔ)言敘述中大膽創(chuàng)新，戲仿、援引、反諷、挪用、戲謔式議論、調(diào)侃式轉(zhuǎn)譯、現(xiàn)代稱呼等等，都是值得一試的技巧。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我們力求使古代文學(xué)教學(xué)去沉重化，使80后、90后的本科生在輕松愉悅的氛圍中完成對(duì)古代文學(xué)的解讀。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；教學(xué)語(yǔ)言；悅讀

古代文學(xué)是中文系的主干課程，如何讓學(xué)生擺脫語(yǔ)言文字、社會(huì)環(huán)境、觀念思想等隔閡，對(duì)古代文學(xué)保持熱情，進(jìn)而熱愛(ài)中華文化，自覺(jué)傳承中華文化，這對(duì)每個(gè)古代文學(xué)的教師都是一種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

當(dāng)下，我們教學(xué)對(duì)象主要是80后、90后這批人，怎樣讓教學(xué)順利有效地進(jìn)行，這就需要對(duì)這一代人的接受特點(diǎn)有所了解。在當(dāng)代中國(guó)，新媒體是從1990年代開始大規(guī)模進(jìn)入國(guó)人的生活，而這恰恰構(gòu)成了“80后”、“90后”幼年、童年、少年與青年時(shí)期的生長(zhǎng)環(huán)境。長(zhǎng)時(shí)間與電視、電影、電腦、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)等新媒體為伍，他們的閱讀方式、感覺(jué)方式、思維方式、情感表達(dá)方式等等已經(jīng)發(fā)生很大的變化。作為“屏幕人” 或“網(wǎng)絡(luò)人”， 他們對(duì)圖像化與游戲化的世界相當(dāng)熟悉，對(duì)種種輕巧、有趣的表達(dá)非常熱衷，對(duì)大話式的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更是駕輕就熟。相應(yīng)地，一切傳統(tǒng)的、沒(méi)有充分被游戲化的語(yǔ)言和故事常常會(huì)使他們興趣索然，沉重、冗長(zhǎng)的文本也往往被他們拒之書架之外。研究者認(rèn)為：習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)閱讀的人們，因?yàn)樗季S總是處于一種“碎讀”狀態(tài)，所以很容易失去閱讀大部頭文學(xué)作品的興趣，也容易失去專注與沉思的能力。

面對(duì)這樣一個(gè)教學(xué)群體，如果我們?nèi)匀挥脗鹘y(tǒng)的灌輸式教學(xué)，只會(huì)使學(xué)生昏昏欲睡，進(jìn)而對(duì)古代文學(xué)“深惡痛絕”。課堂互動(dòng)、多媒體滲透，這些都是常規(guī)做法了，我們要嘗試的是在課堂語(yǔ)言表述中進(jìn)行一些較為大膽的教學(xué)實(shí)踐。揆其要端，大致有以下幾點(diǎn)：

其一，戲仿。如講授《鴻門宴》時(shí)，我用了這么一段話來(lái)介紹故事發(fā)生的背景：“為了打消項(xiàng)羽心中的疑慮，以免有朝一日被不明不白地干掉，劉邦毅然應(yīng)邀前往項(xiàng)羽大營(yíng)說(shuō)明情況。賓主雙方舉行了會(huì)談，會(huì)談在熱情洋溢的氣氛中舉行，雙方回顧了多年來(lái)的傳統(tǒng)友誼，并就共同感興趣的問(wèn)題交換了意見(jiàn)。劉邦重申了皇位是項(xiàng)羽不可分割的財(cái)產(chǎn)，表示將來(lái)會(huì)堅(jiān)定不移地主張這一原則。項(xiàng)羽則高度評(píng)價(jià)了劉邦所做的貢獻(xiàn)，希望雙方在各個(gè)方面有更進(jìn)一步的合作。”

這顯然是模仿中央電視臺(tái)“新聞聯(lián)播”的語(yǔ)氣，當(dāng)我們運(yùn)用這一手法時(shí)，文本敘述一方面有了相當(dāng)程度的批判性，另一方面也在進(jìn)行著雙向的解構(gòu)：既解構(gòu)了歷史故事的嚴(yán)肅與沉重，也解構(gòu)了戲仿對(duì)象（此處是指“新聞聯(lián)播”的官方語(yǔ)系）

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