本文關(guān)鍵詞：從“紅學(xué)”看中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的創(chuàng)新——《紅樓夢(mèng)》文學(xué)文本研究的方法及其問(wèn)題，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：二十世紀(jì)八十年代之后,"紅學(xué)"回歸文學(xué)文本研究的思路有三種:傳統(tǒng)方法、西方理論、傳統(tǒng)與西方之間的搖擺。這三種思路分別存在文學(xué)工具化、非文學(xué)性批評(píng)、文學(xué)性理論原創(chuàng)等需要認(rèn)真思考和仔細(xì)辨析的問(wèn)題,這些問(wèn)題或許也是中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)砟顒?chuàng)新的問(wèn)題。
【作者單位】： 吉首大學(xué)張家界學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 當(dāng)代“紅學(xué)” 文學(xué)工具化 文學(xué)性 理論原創(chuàng)
【分類(lèi)號(hào)】：I207.411
【正文快照】： 十八世紀(jì),《紅樓夢(mèng)》橫空出世,其巨大沖擊波綿延不絕,形成“紅學(xué)”,紅學(xué)有舊紅學(xué)、新紅學(xué)、當(dāng)代紅學(xué)之分,當(dāng)代紅學(xué)總體而言延續(xù)了三大學(xué)脈:一是王國(guó)維1904年的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》為代表的跨文化背景下的思想哲學(xué)研究;二是胡適1921年的《紅樓夢(mèng)考證》為代表的考據(jù)學(xué)研究;三是俞平伯

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本文編號(hào)：504604