在五四文學(xué)論爭中,改良派認(rèn)定中國傳統(tǒng)文學(xué)有其獨立于西方的特性,強(qiáng)調(diào)"知的文學(xué)"作為文學(xué)的合法性,強(qiáng)調(diào)文人文學(xué)的歷史地位,與新文化人主張統(tǒng)一的西方標(biāo)準(zhǔn)、只承認(rèn)"情"的文學(xué)和民間文學(xué)的立場迥然相異。而在具體的文學(xué)史書寫中,改良派大量采用西方文學(xué)理論,對于"情"的文學(xué)和民間文學(xué),予以了高度重視,看不出論爭中存在的那種與新文化人之間的尖銳對立。造成這種現(xiàn)象的原因有四:改良派也是主張文學(xué)革新的,只是反對過于激進(jìn)的做法;改良派反對以"情"的文學(xué)否定"知"的文學(xué),但并不反對"情"的文學(xué)本身;改良派認(rèn)定中國傳統(tǒng)文學(xué)有其獨特性,但并不拒絕向西方學(xué)習(xí);改良派承認(rèn)新文學(xué)的未來是白話文學(xué)的世界,但反對以不適用作為理由廢棄古文文學(xué)。 

【文章來源】：齊魯學(xué)刊. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、改良派在文學(xué)論爭中的基本立場
二、改良派的文學(xué)史書寫以顯著篇幅突出了“情”的文學(xué)
三、改良派的文學(xué)史書寫給予了“民間文學(xué)”重要位置
結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]五四文學(xué)論爭與新文化人的中國文學(xué)史書寫[J]. 王少芳,陳文新.  社會科學(xué)研究. 2020(01)



本文編號：3356120