性靈詩(shī)觀在女性詩(shī)學(xué)中的回響——熊璉《澹仙詩(shī)話》的批評(píng)史意義
發(fā)布時(shí)間:2021-04-13 08:38
熊璉是清代中葉取得多方面成就的女作家,學(xué)界對(duì)她的關(guān)注向來(lái)只集中于詩(shī)詞,而對(duì)其《澹仙詩(shī)話》涉及較少。作為現(xiàn)存第一部清代女性撰寫(xiě)的詩(shī)話,《澹仙詩(shī)話》在表達(dá)女性詩(shī)歌觀念及唯美趣味、表彰女性詩(shī)歌創(chuàng)作及保存揚(yáng)州、泰州一帶詩(shī)歌創(chuàng)作史料方面都具有不可忽視的價(jià)值。它也是性靈詩(shī)學(xué)在閨秀詩(shī)學(xué)中的回響,作者在傳承性靈詩(shī)學(xué)觀念之余,也對(duì)詩(shī)歌一般原理進(jìn)行了探討,并對(duì)世間文士和閨秀才人普遍的不幸命運(yùn)寄予了深厚的同情。
【文章來(lái)源】:學(xué)術(shù)研究. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:10 頁(yè)
【文章目錄】:
一、袁枚賞識(shí)的女才子——熊璉
二、《澹仙詩(shī)話》的性靈論詩(shī)觀
三、熊璉詩(shī)論的女性氣息
四、初執(zhí)話語(yǔ)權(quán)的女批評(píng)家
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《澹仙詩(shī)話》對(duì)如皋詩(shī)學(xué)的集成與性靈詩(shī)學(xué)的推進(jìn)[J]. 聶欣晗. 中國(guó)文學(xué)研究. 2018(01)
[2]清代閨秀詩(shī)學(xué)觀念論析[J]. 宋清秀. 文學(xué)遺產(chǎn). 2014(05)
[3]中國(guó)古代文體互參中“以高行卑”的體位定勢(shì)[J]. 蔣寅. 中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2008(05)
[4]清詩(shī)話的寫(xiě)作方式及社會(huì)功能[J]. 蔣寅. 文學(xué)評(píng)論. 2007(01)
[5]從袁枚佚札佚文看《隨園詩(shī)話》版本及刻書(shū)時(shí)間[J]. 包云志. 古籍整理研究學(xué)刊. 2004(01)
碩士論文
[1]熊璉《澹仙詩(shī)話》研究[D]. 高鳳娟.黑龍江大學(xué) 2017
[2]熊璉研究[D]. 滕小艷.中南大學(xué) 2012
本文編號(hào):3134980
【文章來(lái)源】:學(xué)術(shù)研究. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:10 頁(yè)
【文章目錄】:
一、袁枚賞識(shí)的女才子——熊璉
二、《澹仙詩(shī)話》的性靈論詩(shī)觀
三、熊璉詩(shī)論的女性氣息
四、初執(zhí)話語(yǔ)權(quán)的女批評(píng)家
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《澹仙詩(shī)話》對(duì)如皋詩(shī)學(xué)的集成與性靈詩(shī)學(xué)的推進(jìn)[J]. 聶欣晗. 中國(guó)文學(xué)研究. 2018(01)
[2]清代閨秀詩(shī)學(xué)觀念論析[J]. 宋清秀. 文學(xué)遺產(chǎn). 2014(05)
[3]中國(guó)古代文體互參中“以高行卑”的體位定勢(shì)[J]. 蔣寅. 中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2008(05)
[4]清詩(shī)話的寫(xiě)作方式及社會(huì)功能[J]. 蔣寅. 文學(xué)評(píng)論. 2007(01)
[5]從袁枚佚札佚文看《隨園詩(shī)話》版本及刻書(shū)時(shí)間[J]. 包云志. 古籍整理研究學(xué)刊. 2004(01)
碩士論文
[1]熊璉《澹仙詩(shī)話》研究[D]. 高鳳娟.黑龍江大學(xué) 2017
[2]熊璉研究[D]. 滕小艷.中南大學(xué) 2012
本文編號(hào):3134980
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