孫毓是晉初經(jīng)學(xué)大家,關(guān)于其《詩》學(xué)傾向,學(xué)術(shù)史有"朋于王"、"黨于鄭"及"同異并呈,是非互見"三種觀點,其中以陸德明謂孫毓"朋于王"之說影響最大,可謂長期占據(jù)學(xué)術(shù)史的主流觀點。但從現(xiàn)存孫毓《毛詩異同評》佚文及《毛詩正義》的征引語境來看,此觀點似有待商榷。《毛詩異同評》對毛、鄭、王三家《詩》說進(jìn)行了整合,總體而言,孫毓《詩》學(xué)并不以"朋""黨"爭論為其務(wù),而是以融匯異說、辨別是非為旨?xì)w。而《毛詩異同評》對《詩經(jīng)》的注說方式及闡釋策略,也集中反映出魏晉經(jīng)學(xué)尚會通、重情理、注重經(jīng)學(xué)與文學(xué)互動及崇尚知識等整體生態(tài)情況。 

【文章來源】：華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020年01期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、《毛詩異同評》佚文所見孫毓《詩》學(xué)傾向
二、孫毓《詩》學(xué)傾向遭誤判之原因
三、《毛詩異同評》與魏晉經(jīng)學(xué)生態(tài)
    （一）究覽異義,辨誤補(bǔ)闕,對前代經(jīng)說的清理總結(jié)
    （二）驗情尋理,推闡經(jīng)義,情理并重的解經(jīng)傾向
    （三）音聲文法,文體敘事,魏晉《詩經(jīng)》學(xué)中的文學(xué)體認(rèn)
    （四）崇尚知識,追求融通,魏晉《詩經(jīng)》學(xué)的包融姿態(tài)



本文編號：2957028