胡義周《統(tǒng)萬城銘》的文本結(jié)構(gòu)與賦體意義
發(fā)布時(shí)間:2020-12-08 07:57
從文本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)分析,《晉書》所錄胡義周頌贊統(tǒng)萬城的文本,可稱作"胡義周《統(tǒng)萬城銘》"。該文實(shí)際上由胡義周同題之賦、銘二文組成!督y(tǒng)萬城銘》屬于一篇"京都賦",具有"頌夏德"之功能,明顯繼承了漢賦以來的"頌德"傳統(tǒng),體現(xiàn)了大夏自奉"正統(tǒng)"的思想。胡義周《統(tǒng)萬城銘》是十六國(guó)、北朝多民族文學(xué)交流的產(chǎn)物,具有典型的多民族文學(xué)交流的意義。
【文章來源】:民族文學(xué)研究. 2020年03期 第31-42頁 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:12 頁
【文章目錄】:
一胡義周《統(tǒng)萬城銘》的題名與文本結(jié)構(gòu)
二胡義周《統(tǒng)萬城銘》的文體分類問題
三胡義周《統(tǒng)萬城銘》的“頌夏德”思想及其賦體意義
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]試論中古文學(xué)的“文體流動(dòng)”現(xiàn)象——以蕭統(tǒng)、劉勰“吊文”分類認(rèn)識(shí)為中心[J]. 孫少華. 銅仁學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[2]由“諷上”到“頌德”——以《魯靈光殿賦》為例論漢賦文學(xué)功能的變化[J]. 孫少華. 湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[3]“擬作傳統(tǒng)”與“文學(xué)缺席”——郤正《釋譏》的文體考察與文學(xué)史定位[J]. 孫少華. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[4]《統(tǒng)萬城銘》的文學(xué)價(jià)值[J]. 郭延齡,黃黎蘇,黃濟(jì)深. 榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(01)
[5]帝國(guó)文學(xué)的凸現(xiàn)——《統(tǒng)萬城銘》及其意義[J]. 周建江. 固原師專學(xué)報(bào). 1994(03)
本文編號(hào):2904744
【文章來源】:民族文學(xué)研究. 2020年03期 第31-42頁 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:12 頁
【文章目錄】:
一胡義周《統(tǒng)萬城銘》的題名與文本結(jié)構(gòu)
二胡義周《統(tǒng)萬城銘》的文體分類問題
三胡義周《統(tǒng)萬城銘》的“頌夏德”思想及其賦體意義
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]試論中古文學(xué)的“文體流動(dòng)”現(xiàn)象——以蕭統(tǒng)、劉勰“吊文”分類認(rèn)識(shí)為中心[J]. 孫少華. 銅仁學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[2]由“諷上”到“頌德”——以《魯靈光殿賦》為例論漢賦文學(xué)功能的變化[J]. 孫少華. 湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[3]“擬作傳統(tǒng)”與“文學(xué)缺席”——郤正《釋譏》的文體考察與文學(xué)史定位[J]. 孫少華. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[4]《統(tǒng)萬城銘》的文學(xué)價(jià)值[J]. 郭延齡,黃黎蘇,黃濟(jì)深. 榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(01)
[5]帝國(guó)文學(xué)的凸現(xiàn)——《統(tǒng)萬城銘》及其意義[J]. 周建江. 固原師專學(xué)報(bào). 1994(03)
本文編號(hào):2904744
本文鏈接:http://www.sikaile.net/gudaiwenxuelunwen/2904744.html
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