發(fā)布時(shí)間：2020-08-08 03:48

【摘要】：互文性理論產(chǎn)生于西方結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的思潮當(dāng)中,互文性一詞第一次由克里斯蒂娃明確提出,經(jīng)眾多學(xué)者發(fā)展及擴(kuò)展,其概念不斷深入,后有學(xué)者區(qū)分了互文性的廣義與狹義概念。中國(guó)古代詩(shī)學(xué)文本中蘊(yùn)含著互文性的關(guān)系,本文以中國(guó)詩(shī)歌文本為主要研究對(duì)象,分析中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的互文性關(guān)聯(lián),通過(guò)對(duì)具體詩(shī)詞的比較和分析,從而得出互文性的相關(guān)研究結(jié)論。本文首先對(duì)互文性理論的源流進(jìn)行梳理,簡(jiǎn)述巴赫金、T·S·艾略特、羅蘭巴特、克里斯蒂娃等人對(duì)互文性理論的啟示、提出和發(fā)展,后對(duì)互文性的相關(guān)概念進(jìn)行界定,通過(guò)界定明確應(yīng)用于中國(guó)詩(shī)學(xué)文本分析中的互文性概念,即本文所使用的互文性概念。在中國(guó)而言,互文性體現(xiàn)為一種關(guān)聯(lián)性的思維,關(guān)聯(lián)性是互文性的基礎(chǔ),關(guān)聯(lián)性思維不同于線性的邏輯思維,不是邏輯思維因果群之間的關(guān)聯(lián),而是一種自然的思維方式。中國(guó)存在著這種特別的關(guān)聯(lián)性思維,種關(guān)聯(lián)性思維體現(xiàn)在詩(shī)歌的創(chuàng)作之中,從兒時(shí)蒙學(xué)接觸的“對(duì)對(duì)子”模式到逐漸進(jìn)行的詩(shī)歌創(chuàng)作,都貫穿著一種對(duì)應(yīng)性的思維,這通過(guò)對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌文本的相似性探究,可以發(fā)現(xiàn)這種互文性關(guān)系,主要分析體現(xiàn)在詩(shī)歌文本上的意象、用典、詞語(yǔ)等使用上的類同化特征。本文主要運(yùn)用互文性理論,分析中國(guó)古代詩(shī)歌文本的互文性�；ノ男泽w現(xiàn)在詩(shī)歌文本中,按照詩(shī)歌文本的大致類別而言,中國(guó)代詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中,詩(shī)人日常性經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)通過(guò)相似化的表達(dá)體現(xiàn)在詩(shī)歌中,具有類同化的特點(diǎn)。通過(guò)文本意象、典故運(yùn)用、詞匯使用的相似、相通、相近的關(guān)系來(lái)印證出來(lái),本文通過(guò)具體的詩(shī)歌文本的分析,論述中國(guó)古代詩(shī)歌文本中的互文性。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.22

【參考文獻(xiàn)】

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1 關(guān)海鷗;王莉鵬;胡玲;;關(guān)聯(lián)性思維與模糊語(yǔ)言:中國(guó)古代文論審美依托[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;2011年10期

2 陳向春;;“詩(shī)類”與中國(guó)古典詩(shī)歌的主題研究[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;2010年09期

3 秦海鷹;互文性理論的緣起與流變[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2004年03期

4 程千帆;;相同的題材與不相同的主題、形象、風(fēng)格——四篇《桃源詩(shī)》的比較研究[J];文學(xué)遺產(chǎn);1981年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 劉學(xué);先秦諸子思維研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2006年

本文編號(hào)：2785000