【摘要】：詠物賦是賦家將客觀事物作為情感的載體,通過借物抒情、托物言志、以物言理等方式傳達(dá)自己的主觀感受,以辭賦作品的形式借助外界事物表現(xiàn)自己的感情。桐城派賦家將生活中常見的器物、飲食、動(dòng)植物、自然氣象等納入詠物賦的創(chuàng)作范圍內(nèi),擴(kuò)展了辭賦的表現(xiàn)范圍,使得辭賦與日常生活相關(guān)聯(lián),也使得詠物賦更為俗化,增強(qiáng)了辭賦的趣味性和接受度。其題材的選擇是受到特定時(shí)代背景下所產(chǎn)生的文化政策、學(xué)術(shù)流變和文壇思想這類共性因素的影響,也是其學(xué)派的賦學(xué)主張、所處地理位置及辭賦創(chuàng)作家個(gè)人境遇影響的結(jié)果。桐城派詠物賦其主題主要指向歌功頌德、托物詠懷、針砭諷刺三大方面。用以歌功頌德的辭賦從天人合一的角度論述吟詠之物的神圣與莊嚴(yán),將帶有美德君權(quán)寓意的物體作為對(duì)君王的賢德與仁政的實(shí)施進(jìn)行歌頌的載體。托物言志的詠物賦體現(xiàn)了桐城派賦家的人生理想與追求,希望通過自己品德的自律來改善環(huán)境,積極入世,謀求天下的福祉,也展現(xiàn)了桐城派賦家在失意時(shí)對(duì)于品德的堅(jiān)守、自我的寬慰、初心的警示,透露出一種積極向上的人生態(tài)度。諷刺針砭之賦中,桐城派人士將大我的意識(shí)投注于小我的文章之中,辭賦中所透露出的犀利諷刺與無奈暗嘲都是對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任意識(shí)。從這類主題辭賦可見桐城派人士在面對(duì)社會(huì)陰暗面時(shí)將文學(xué)之用與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系,在辭賦中所顯露出來的強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格,也更能顯示他們的學(xué)識(shí)與品性。桐城派作家雖以古文著稱,但在辭賦創(chuàng)作上借詠物賦表達(dá)了對(duì)于自身現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、對(duì)自我價(jià)值的肯定、對(duì)人生理想的抒發(fā),展現(xiàn)了桐城派群體的共同訴求與社會(huì)理念。
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I207.22

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2739848