【摘要】：嵇康,三國時期著名音樂家、文學(xué)家,他所提出的琴樂理論與美學(xué)思想在當(dāng)時乃至今日都具有重大的意義。本文爬梳古籍文獻(xiàn)中記載的嵇康所彈奏、創(chuàng)作的古琴曲,把握嵇康的琴樂實(shí)踐,并對嵇康的琴樂理論作出進(jìn)一步的分析。嵇康琴樂理論的形成與他的人生經(jīng)歷,其所生活的時代背景都有著密不可分的聯(lián)系。嵇康從音、情的本原,音、情間的主客體關(guān)系等角度出發(fā)闡述、論證他的“聲無哀樂”的觀點(diǎn)。既有其合理可取之處,也存在一定的歷史局限性與片面性。他還提出音樂能夠使人修身養(yǎng)性、提升人的審美水平。嵇康認(rèn)為,音樂自身雖不包含情感,但通過聲音的形態(tài),可以引發(fā)人們內(nèi)心的情感,從而使得養(yǎng)生、審美等功能得以實(shí)現(xiàn)。嵇康在《琴賦》中,以優(yōu)美的文字展現(xiàn)了一個世外桃源,生長于此的樹木作為琴材,經(jīng)過精良的制琴工藝后,成為了一張外在形象與內(nèi)在品質(zhì)俱佳的完美的琴。嵇康以琴自娛,表達(dá)了自己想要隨心所欲、追求自由,掙脫塵世束縛的心愿,即他想要達(dá)到的“以琴得道”的審美理想境界。除此之外,《琴賦》中還體現(xiàn)出了與《聲無哀樂論》極為相似的美學(xué)思想,強(qiáng)調(diào)人作為欣賞主體,接受琴音時其自身心境的重要性。最后歸納總結(jié)嵇康的琴樂思想突出強(qiáng)調(diào)了需尊重藝術(shù)自身特殊的發(fā)展規(guī)律;注重作為審美主體的人的內(nèi)心的情感體驗(yàn)。
【學(xué)位授予單位】：南京藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J632.31;I207.22

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本文編號：2738316