【摘要】：從被現(xiàn)代文學(xué)史拒之門外漸漸發(fā)展到獲得一席之地,張恨水的文學(xué)史地位雖然已經(jīng)得到一定的肯定,但是就張恨水本身的價(jià)值和意義而言,還有很大的提升空間。學(xué)界習(xí)慣于把張恨水納入新舊、雅俗、中外二元對(duì)立的格局下探討他與新文學(xué)的關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)其文化立場(chǎng)的挖掘和整體把握做得尚且不夠,而這個(gè)方面的探究將有助于正確評(píng)價(jià)張恨水的歷史地位。張恨水小說(shuō)故事類型中的二元對(duì)立元素隱含著他對(duì)中西文化的價(jià)值判斷,在中與西的沖突中,他多采取的是“揚(yáng)中貶西”的態(tài)度,但對(duì)西方文化也并非一味地排斥,而是有所擇取。他是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為本位,以西方文化為輔佐的。在雅俗方面,除了因選擇市民文化而表現(xiàn)出明顯“俗”的一面以外,他在小說(shuō)里還顯示出一些傳統(tǒng)文化人的高雅情趣。他的俗是普遍的、表面的,他的雅是少量的、不經(jīng)意顯露的。關(guān)于文化變革,他并非完全守舊,他主張漸變,反對(duì)激變。在他自己的實(shí)踐中則體現(xiàn)為根據(jù)實(shí)際自覺(jué)調(diào)整自己的寫作,他其實(shí)是自始至終在變化著的。從接受主體的能動(dòng)性入手,可以發(fā)現(xiàn)在二元對(duì)立中張恨水對(duì)于自己顯露的較少的文化方面有抵抗、拒絕和壓制的姿態(tài),這背后隱含著他文化選擇的內(nèi)在原則。在中西文化選擇上,他堅(jiān)持以中為主,以西為輔。這種態(tài)度源自對(duì)民族文化的自信,對(duì)“媚西”風(fēng)氣的拒絕,這種姿態(tài)體現(xiàn)的是自主原則。在雅俗文化方面,他重視市民受眾的需求,盡力加以滿足,而壓抑自己傳統(tǒng)文人的雅興,這基于他文化選擇的廣泛原則。在文化革新觀念上,他贊成漸變,反對(duì)超越性的激變,這主要是考慮當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民眾的接受能力,體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)原則。在分析了張恨水的文化態(tài)度和產(chǎn)生的原因后,回到歷史現(xiàn)場(chǎng),將張恨水置于當(dāng)時(shí)各文學(xué)群體流派間考察,可以發(fā)現(xiàn)張恨水的文化立場(chǎng)獨(dú)具特色。他的文化立場(chǎng)與時(shí)代潮流是協(xié)調(diào)的,因此,相比其他流派他更能適應(yīng)后來(lái)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。他與通俗文學(xué)之間的共性最大,這種共性的物質(zhì)基礎(chǔ)是市民階層的發(fā)展壯大。他的文化立場(chǎng)中包含著對(duì)市民讀者的重視,他充當(dāng)了市民的寫手,他的作品是代言體的。
【學(xué)位授予單位】：陜西理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I207.42

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本文編號(hào)：2731458