【摘要】：視覺(jué)在王小妮的詩(shī)歌中占據(jù)著十分重要的地位,“看”頻繁地發(fā)生在她的作品中,詩(shī)人用視覺(jué)表明了自己的在場(chǎng),揭示了存在的可見(jiàn)性,以及自我對(duì)外在的參與性。這種“看”讓她見(jiàn)證了平淡生活里那些轉(zhuǎn)瞬即逝的詩(shī)意。本文主要通過(guò)詩(shī)人的視覺(jué)方式、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與詩(shī)歌文本的融合、視覺(jué)的還原與超越,三個(gè)方面對(duì)王小妮詩(shī)歌的視覺(jué)書(shū)寫(xiě)進(jìn)行論述。談及詩(shī)人的視覺(jué)方式,必然要提到視覺(jué)發(fā)生的機(jī)制——肉身。身體作為一種感官的機(jī)制,與詩(shī)人的視覺(jué)書(shū)寫(xiě)有著極為密切的關(guān)聯(lián)。在視覺(jué)書(shū)寫(xiě)中,王小妮以身體為紐帶,在肉體與心理兩個(gè)層面展開(kāi)。就身體層面而言,王小妮的詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)呈現(xiàn)出以視覺(jué)為主導(dǎo),其他感官為輔的整體性感知方式。而在身體層面發(fā)生的這種“看見(jiàn)”,體現(xiàn)了詩(shī)人的身體化視覺(jué)。這種身體化的視覺(jué)書(shū)寫(xiě),在令詩(shī)歌具有現(xiàn)代性特征的同時(shí),呼應(yīng)了梅洛龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)。詩(shī)人的視覺(jué)還發(fā)生在心理層面,其中包含了詩(shī)人心理對(duì)時(shí)間(節(jié)奏)的感知,以及在內(nèi)視化視覺(jué)中,詩(shī)人充分發(fā)揮了“第三只眼睛”的作用,以?xún)?nèi)部視覺(jué)清晰展現(xiàn)了想象圖景與心理幻象。其次,詩(shī)人將視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與詩(shī)歌文本之間進(jìn)行了協(xié)調(diào)與聯(lián)結(jié),使兩者自然契合于詩(shī)歌文本。詩(shī)人通過(guò)對(duì)視覺(jué)圖景的文本化呈現(xiàn),以及搭建視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與文本結(jié)構(gòu)的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的文本化。關(guān)于視覺(jué)圖像的文本化呈現(xiàn),王小妮主要通過(guò)色調(diào)與主題情感的關(guān)系,以及對(duì)白描手法的活用,在詩(shī)中保留了視覺(jué)圖景“畫(huà)”的特質(zhì)。而在視覺(jué)與詩(shī)歌文本的關(guān)系上,詩(shī)人的“看”具有的對(duì)立與矛盾性令文本內(nèi)部產(chǎn)生了意義的角力,孕育出詩(shī)歌的張力。王小妮憑借以上兩種方式,在詩(shī)中實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與文本的融合。然而,王小妮視覺(jué)書(shū)寫(xiě)擁有的詩(shī)學(xué)意義與美學(xué)價(jià)值,在“看”具有的還原性與超越性之中獲得了極大的升華。在還原性視覺(jué)中,體現(xiàn)了詩(shī)人秉持的生活美學(xué)與日常詩(shī)學(xué)。還原性的觀(guān)看是一種逼近視覺(jué)對(duì)象本質(zhì)的觀(guān)看,是對(duì)事物意義的原始性簡(jiǎn)化和文化觀(guān)念的去蔽。這種觀(guān)看打破“詩(shī)”與“非詩(shī)”的界限,也建立起了新的語(yǔ)言秩序。而詩(shī)人視覺(jué)的超越性則體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是視覺(jué)形象的選擇與詩(shī)歌格局的大小之辨,以微觀(guān)形象開(kāi)辟出廣闊的文本空間;另一個(gè)便是詩(shī)中那些依托個(gè)人經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)起來(lái)的視覺(jué)形象,詩(shī)人在作品中對(duì)視覺(jué)形象所固有的、公度的意義進(jìn)行超越。在這種超越中,她尋獲了只屬于“我”的世界和“我”的自由。
【學(xué)位授予單位】：吉首大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：I207.25

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