【摘要】：“理”與“欲”是哲學史上探討的重要命題,宋明理學更是將這一命題抬高到了前所未有的高度,此后便經(jīng)久不衰,影響到社會生活的方方面面�！督鹌棵吩~話》與《歧路燈》是明清時期世情小說的代表作品,都是通過兩個家庭的興衰榮辱來結構全篇,塑造形形色色的人物形象,進而揭露社會現(xiàn)實的黑暗與種種弊端。《金瓶梅詞話》作為世情小說的開山之作,對之后問世的《歧路燈》等世情小說有著深遠的影響,那么,將兩部作品相比較便有了重要的價值和意義。兩部作品在人物、結構方面都有著明顯的“理欲”書寫的痕跡,受時代環(huán)境、政治思想、社會思潮的影響,表現(xiàn)方式有所不同。世情小說中所反映出的“理”是指是封建社會的禮儀道德標準與規(guī)范,“欲”即是人欲,指的是物欲、情欲等超出正常的生存需要的追求。按照書中人物對“理欲”的不同態(tài)度,可將《金瓶梅詞話》中人物分為“縱欲棄理”“節(jié)欲守理”“逞欲畏理”三種類型,《歧路燈》中人物可分為“以理掩欲”“彰理于心”“迷失于欲”“回歸于理”四種類型�！督鹌棵吩~話》寫出了人性的復雜,“守理”與“縱欲”之間的矛盾,相比之下,《歧路燈》的人物個性較弱,多側重于“理”的方面或者徘徊于“守理”與“縱欲”之間。兩部小說的結構頗有相似之處,都是以一個家庭結構全篇,其中,《金瓶梅詞話》是欲望貫穿始終,而《歧路燈》則是理欲相互消長。通過對《金瓶梅詞話》和《歧路燈》在人物、情節(jié)方面“理欲”書寫的分析,可以得知兩部作品“理欲”書寫的相同之處是:肯定人欲存在,揭露縱欲惡果,這是由于兩部作品有著共同的勸誡主旨,只不過《金瓶梅詞話》是采取“以淫止淫”的方式,《歧路燈》是采取“正面說理”的方式。兩部作品“理欲”書寫也存在著較大的不同,《金瓶梅詞話》存在著“以欲反理”與“以理制欲”的矛盾,《歧路燈》則是明顯的“以理制欲”。究其原因,晚明社會動蕩,心學興起,對理學產(chǎn)生一定的沖擊,而清朝建立之初,統(tǒng)治者即采取復興理學的政策,這些社會現(xiàn)實必然會影響到文人的創(chuàng)作。
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：I207.41

【參考文獻】

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本文編號：2677238