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尤侗詩學(xué)思想與詩歌創(chuàng)作研究

發(fā)布時(shí)間:2020-05-10 08:26
【摘要】:尤侗是明末清初的文學(xué)家,順治帝曾稱其“真才子”,康熙帝亦贊其“老名士”。其著述豐富,涵蓋廣泛,在詩、文、詞、曲等諸多領(lǐng)域均有所成就。這些作品對(duì)于研究明清之際的社會(huì)現(xiàn)象、文人思想等都具有較高的參考價(jià)值。長(zhǎng)期以來,學(xué)術(shù)界的尤侗研究相對(duì)集中于戲曲,其他領(lǐng)域涉及較少。對(duì)尤侗的詩論和詩歌進(jìn)行探究,可以對(duì)現(xiàn)存的尤侗詩學(xué)研究情況作出補(bǔ)充,并使清初詩論和詩歌研究的圖譜更加完善。由于尤侗詩學(xué)思想較為零散,未成系統(tǒng),進(jìn)一步搜集、整理、分析詩學(xué)材料,并結(jié)合詩歌作整體觀照,是本文重點(diǎn)解決的問題。尤侗的詩學(xué)思想包括幾個(gè)方面:一、詩歌本體論!霸姳拘郧椤笔怯榷钡睦碚撝黧w,尤侗從詩歌的起源、流傳、習(xí)得討論性情在詩歌中的根本作用。二、詩歌發(fā)展論。尤侗認(rèn)為一代有一代之詩歌,不能偏廢。他開明、通變、折中的詩學(xué)觀念使他把握了詩歌的發(fā)展規(guī)律,拋棄了明人的“門戶之見”,并看到了作者的自我價(jià)值。三、詩歌評(píng)價(jià)論!霸娰F靜”、“詩貴自得”作為尤侗的兩個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),是他分辨詩歌好壞、揭示七子派局限的重要武器,也是當(dāng)時(shí)詩壇求變?cè)妼W(xué)觀的體現(xiàn)。四、詩歌創(chuàng)作論。尤侗的創(chuàng)作理論符合清初詩人的普遍觀點(diǎn)。在“性情”理論的指導(dǎo)下,他秉承著“尚真”的詩歌創(chuàng)作態(tài)度,并以兼學(xué)和兼才作為輔助,形成“自成一家”的獨(dú)創(chuàng)理論。尤侗的詩歌創(chuàng)作是其詩學(xué)思想的具體實(shí)踐。他的抒情詩歌既反映個(gè)人遭際,是“一時(shí)性情”的抒發(fā),又揭露民生現(xiàn)實(shí),有“萬古性情”的身影;他的詠史詩歌飽含深意,反映出對(duì)時(shí)代、家國(guó)、人生的思考。早期多包含興衰之感,后期情感層次則更為豐富!稊M明史樂府》百首尤為出名,是對(duì)李東陽的繼承和超越。尤侗的詩學(xué)思想是其文學(xué)理論中的重要一環(huán),不僅與其作品息息相關(guān),而且還與其曲學(xué)、詞學(xué)等思想存在有機(jī)聯(lián)系。討論他的詩學(xué)思想和詩歌創(chuàng)作,所得結(jié)論有助于我們認(rèn)識(shí)到清初詩歌的創(chuàng)作生態(tài)以及清代詩歌發(fā)展各環(huán)節(jié)間的重要關(guān)系。
【學(xué)位授予單位】:深圳大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2018
【分類號(hào)】:I207.22

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2657030

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