【摘要】：庾信是我國(guó)南北朝文學(xué)的集大成者,其在文學(xué)史上的崇高地位和杰出文學(xué)成就的取得的原因是多方面的。庾信所處的南朝時(shí)期,士族階層在文學(xué)領(lǐng)域依舊占主導(dǎo)地位,士族階層優(yōu)越的政治、經(jīng)濟(jì)和文化條件決定了士族文學(xué)獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)貌。此一時(shí)期,士族階層作家群體眾多,他們?cè)趧?chuàng)作上有共同的題材取向,更加追求文學(xué)的藝術(shù)形式美而形成雅艷的文學(xué)風(fēng)貌,同時(shí)士族階層趨新求變的自覺意識(shí)促使了聲律論的發(fā)現(xiàn),故此一時(shí)期士族文學(xué)最明顯的特征就是聲律論在文學(xué)中的普遍運(yùn)用,使得文學(xué)創(chuàng)作朝著更加精致化和形式化的方向發(fā)展。另一方面,庾信家族在南朝時(shí)期以文學(xué)世家而知名,齊梁之際,庾信祖、父輩在文學(xué)上更負(fù)鴻名重譽(yù),以文宗學(xué)府而得統(tǒng)治者的青睞與重用。庾信的文學(xué)創(chuàng)作承繼時(shí)代風(fēng)尚和家族淵流,而在其作品中呈現(xiàn)出濃重的士族意識(shí)。其前期作品主要沿襲士族文學(xué)詠物、宮體等題材,并在蕭梁諸文學(xué)集團(tuán)中多作應(yīng)制、酬唱之作,追求文學(xué)藝術(shù)技巧上的精工富艷而臻于南朝美文學(xué)的極致。其后期作品雖因家國(guó)、人生的巨大變故而在情感內(nèi)容上充實(shí),但羈留北朝之后的庾信創(chuàng)作依舊貫注著對(duì)士族文化的追認(rèn)和反思。主要表現(xiàn)為對(duì)梁朝士族在變亂之際存亡的史詩性再現(xiàn),屈節(jié)愧悔下的鄉(xiāng)關(guān)之思,重振門庭的求官之言和失賞不遇下的隱遁之念;同時(shí)庾信對(duì)梁亡也進(jìn)行了深刻的歷史反思,并對(duì)士族自身生發(fā)出文化幻滅情緒而最終仍舊皈依之�？梢哉f,在庾信的創(chuàng)作中,士族意識(shí)是他無法抹殺的精神內(nèi)核,而對(duì)南朝士族文學(xué)的承繼和突破,則促使了庾信在文學(xué)創(chuàng)作上獲得巨大成就。
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I206.2

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本文編號(hào)：2651427