【摘要】：本文以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)方向,以歷史唯物主義和辯證唯物主義為基礎(chǔ),旨在探究絲路文學(xué)視野下的紅柯小說創(chuàng)作。作為長(zhǎng)于新疆題材創(chuàng)作的陜西作家,紅柯憑借自己的作品為略顯沉悶的九十年代文學(xué)帶來一股清新的氣息,對(duì)生命和自然的贊美與歌頌成為他描寫新疆題材作品的主題,他將自己對(duì)生命的體驗(yàn)與理解融入到小說的字里行間,讓讀者在作品中感受到詩(shī)意的境界。本論文主要從絲路文學(xué)的角度把握紅柯的作品,從他與絲路文學(xué)以及絲路想象的關(guān)系上入手,通過其前后期小說的對(duì)比,發(fā)現(xiàn)紅柯在進(jìn)入絲路文學(xué)創(chuàng)作后出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變,分別從審美意象、生命力量、精神世界這三個(gè)方面展開論述,從而總結(jié)出紅柯創(chuàng)作確實(shí)對(duì)當(dāng)下“一帶一路”文化建設(shè)產(chǎn)生了積極影響,并且為今后絲路文學(xué)的發(fā)展帶來了一定的推動(dòng)力。本文緒論部分主要介紹了論文選題的目的意義、紅柯小說創(chuàng)作的研究現(xiàn)狀、研究的框架思路。正文部分分為三章,第一章論述紅柯進(jìn)行絲路文學(xué)的創(chuàng)作背景以及絲路想象的三點(diǎn)原因,以古代絲綢之路的發(fā)展歷史為切入點(diǎn),厘清紅柯最終選擇絲路文學(xué)創(chuàng)作的必然性。第二章深入到具體作品展開分析論述,從審美意象、生命力量、精神世界這三點(diǎn)入手,分別對(duì)其早期新疆題材作品和后期絲路題材作品進(jìn)行對(duì)比,從而展現(xiàn)出紅柯在絲路文學(xué)中所做的突破和轉(zhuǎn)變。第三章主要敘述了紅柯在絲路文學(xué)作品中所反映的中原西域情,作為同時(shí)擁有新疆作家與陜西作家雙重身份的紅柯,在創(chuàng)作的思想與風(fēng)格上與本土作家有所不同,相較于新疆本土作家而言,他更偏向于借用想象和神話民間傳說來裝點(diǎn)作品;相較于陜西本土作家,他則更偏向于描寫知識(shí)分子的生活,對(duì)中原文化的批判意識(shí)也更為強(qiáng)烈。其次,中原文化與西域文化的交流與融合促進(jìn)了絲路文學(xué)的發(fā)展,而這背后所蘊(yùn)含的文化的開放性與包容性,也正是紅柯想要表達(dá)的。最后,作為中華文化的一部分,絲路文學(xué)始終秉持著中華文化平等、開放、溝通、包容的文化精神,傳承其海納百川的胸襟氣量,而紅柯也正是通過自己的作品,構(gòu)筑起新時(shí)代下絲路文學(xué)的橋梁,讓絲路文學(xué)與中華文化一道,產(chǎn)生屬于這個(gè)時(shí)代的共振。
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

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