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中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)研究

發(fā)布時(shí)間:2017-04-12 19:00

  本文關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:中國(guó)傳統(tǒng)管理思想是中華人文精神最豐富、最全面的匯聚和文化價(jià)值觀最集中的體現(xiàn)。傳統(tǒng)管理思想取得廣泛的國(guó)際話語(yǔ)權(quán),是中國(guó)軟實(shí)力提升的重要突破口。然而,傳統(tǒng)管理思想不論在國(guó)際還是國(guó)內(nèi)都面臨著話語(yǔ)權(quán)的缺失。西方發(fā)達(dá)國(guó)家管理學(xué)在管理學(xué)界幾乎是一統(tǒng)天下。在中國(guó),西方管理學(xué)更是成了管理學(xué)的代名詞。中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的失聲嚴(yán)重制約了中國(guó)的軟實(shí)力提升、削弱了中國(guó)地位、損害了中國(guó)的國(guó)家利益。對(duì)此,筆者在對(duì)中國(guó)學(xué)習(xí)西方的歷史進(jìn)行回顧之后,分析得出了傳統(tǒng)管理思想話語(yǔ)權(quán)缺失的幾點(diǎn)原因:中國(guó)近代在國(guó)際社會(huì)的落伍,建國(guó)初期惡劣的國(guó)際環(huán)境,英語(yǔ)“霸權(quán)”下的漢語(yǔ)言環(huán)境,傳統(tǒng)管理思想研究本身的困難性。 筆者在文章的第二部分主要闡述了中國(guó)傳統(tǒng)管理思想取得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的必要性。提升中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的話語(yǔ)權(quán)。打破西方管理學(xué)的話語(yǔ)霸權(quán),逐步取得與西方管理學(xué)的平等對(duì)話地位,是要完成的重要使命。中國(guó)傳統(tǒng)管理思想話語(yǔ)權(quán)的取得,是樹立我國(guó)良好國(guó)際形象的需要,是增強(qiáng)我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的需要,是維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益的需要,是保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的需要,是管理學(xué)取得新突破的需要。 中國(guó)傳統(tǒng)管理思想作為中華文明的瑰寶,具有廣泛的話語(yǔ)權(quán)空間。一方面,它具有豐富的管理理論資源,主要體現(xiàn)國(guó)家社會(huì)治理、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等領(lǐng)域;另一方面,中國(guó)傳統(tǒng)管理思想許多理論的提出早于、優(yōu)于西方管理思想。并且,從中西方管理思想的發(fā)展和差異可以看出,中西方管理思想在內(nèi)容上有明顯的互補(bǔ)性,二者的殊途同歸是管理學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。 筆者認(rèn)為,要克服困難,取得中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、實(shí)現(xiàn)中西方管理思想的融合,必須以重構(gòu)傳統(tǒng)管理思想的國(guó)內(nèi)話語(yǔ)權(quán)為基礎(chǔ)。建立中國(guó)傳統(tǒng)管理學(xué)學(xué)科、改善學(xué)術(shù)環(huán)境、結(jié)合實(shí)踐創(chuàng)新理論。同時(shí)提升自身的話語(yǔ)能力,以國(guó)際化語(yǔ)言為依托疏通話語(yǔ)渠道。 在融合為主流趨勢(shì)的當(dāng)今社會(huì),已經(jīng)沒(méi)有純粹的東方和西方可言。管理思想一元化發(fā)展的弊端日益顯現(xiàn),中西方管理思想的融合是大勢(shì)所趨。管理學(xué)需要中國(guó)的聲音,中國(guó)傳統(tǒng)管理思想取得廣泛的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是必然的。
【關(guān)鍵詞】:傳統(tǒng)管理思想 話語(yǔ)權(quán) 軟實(shí)力 融合
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:C93
【目錄】:
  • 中文摘要7-8
  • ABSTRACT8-10
  • 第一章 緒論10-16
  • 第一節(jié) 研究背景及意義10-11
  • 第二節(jié) 研究綜述11-14
  • 第三節(jié) 研究方法14-16
  • 第二章 傳統(tǒng)管理思想話語(yǔ)權(quán)缺失的現(xiàn)狀16-24
  • 第一節(jié) 傳統(tǒng)管理思想話語(yǔ)權(quán)缺失的表現(xiàn)及影響16-18
  • 第二節(jié) 中國(guó)管理思想學(xué)習(xí)西方的歷史回顧18-20
  • 第三節(jié) 傳統(tǒng)管理思想話語(yǔ)權(quán)缺失的原因20-24
  • 第三章 取得話語(yǔ)權(quán)的必要性24-29
  • 第一節(jié) 樹立我國(guó)良好國(guó)際形象的需要24-25
  • 第二節(jié) 增強(qiáng)我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的需要25-26
  • 第三節(jié) 維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益的需要26-27
  • 第四節(jié) 保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的需要27-28
  • 第五節(jié) 世界需要中國(guó)的聲音28-29
  • 第四章 中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的話語(yǔ)權(quán)空間29-39
  • 第一節(jié) 豐富的管理文化資源29-31
  • 第二節(jié) 傳統(tǒng)管理思想的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)31-33
  • 第三節(jié) 古為今用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)33-36
  • 第四節(jié) 中西方管理文化的融合趨勢(shì)36-39
  • 第五章 關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)管理思想取得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的思考39-44
  • 第一節(jié) 國(guó)內(nèi)話語(yǔ)權(quán)重構(gòu)是基礎(chǔ)39-41
  • 第二節(jié) 走向國(guó)際化的渠道41-44
  • 結(jié)語(yǔ):中國(guó)傳統(tǒng)管理思想話語(yǔ)權(quán)前景展望44-45
  • 參考文獻(xiàn)45-47
  • 致謝47-48
  • 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情祝表48

【參考文獻(xiàn)】

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1 劉唐宇,唐坤松;中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的綜合分析與運(yùn)用[J];福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

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10 彭賀;蘇東水;;論東方管理的研究邊界[J];學(xué)術(shù)月刊;2007年02期

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1 余煥新;中國(guó)傳統(tǒng)行為管理思想研究[D];江西財(cái)經(jīng)大學(xué);2009年


  本文關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)管理思想的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):301904

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