本文關鍵詞：論孔子“圣人境界”的管理觀

  更多相關文章： 孔子 “圣人境界”管理觀 當代啟示

【摘要】：孔子是儒家學派創(chuàng)始者,我國古代著名的思想家、教育家,中華民族文化傳統(tǒng)的奠基者之一。儒家哲學把提高人的道德境界作為中心問題,這是儒家哲學的使命,也是其哲學的精神實質所在。儒家的圣人境界是一種具有純粹道義性質的范疇,它作為一種理想,具有超越現(xiàn)實的傾向,但這種超越又是對現(xiàn)實人生的覺解�？鬃印笆ト司辰纭惫芾碛^力圖通過提高管理者的自身修養(yǎng),去影響世人。它充分相信人的主觀能動性,認為通過管理主體的自身行為、好的教化修養(yǎng)去教化、感知,最終轉化為被管理者的自覺行為,達到管理的目的。 本文共由三個部分組成： 第一部分,主要闡述了孔子“圣人境界”管理觀的基本要素。通過對管理主體、心性修養(yǎng)、道德楷模三個要素的分析,指出了身為管理主體,要想達到“圣人境界”首先要注重自身的心性修養(yǎng),通過完善自身、不斷修正,進而影響到眾人,成為眾人心中的榜樣。這一過程也可以看成是“內圣外王”思想的一種體現(xiàn)。 第二部分,系統(tǒng)論述孔子“圣人境界”管理觀的基本內容。主要表述為“正己”、“仁愛”、“舉賢”三個方面。“修己”主要指管理者的自身修養(yǎng),即管理者要自身作則,嚴格要求自己,寬以待人,形成“修己-正己-安人”的模式。“仁愛”作為是儒家思想中最完美的一種人生境界,在此得到最大限度的表現(xiàn)。管理中的愛人,把重點放在“愛眾人”,是一種有目的去從管理上體現(xiàn)這種愛�！芭e賢”體現(xiàn)了管理者“任人唯賢”的無私精神。中國古代管理思想,最主要是為得民心服務的,為此要求管理者應該具備無私、大度的品德,樹立正確的管理思想。 第三部分,通過與西方“科學管理”只注重管理客體的區(qū)別,闡述中國傳統(tǒng)管理思想對管理主體發(fā)揮作用的肯定,力圖達到以崇高的思想道德作為立身之根,以傳統(tǒng)美德為做人之本,以大公無私為最高境界,使自己德高于下屬,行高于群眾,從而以非權力影響力贏得部署的高度信任和擁戴達到統(tǒng)率部署、有效從事管理的目的。 本文以《論語》為主要資料,參考現(xiàn)當代學者的著述著作,并整合過去學者研究的各項成果,運用文獻綜述法、歷史分析法、系統(tǒng)論述等方法,對孔子“圣人境界”管理觀的基本內容進行相關文獻的整理和分析,對孔子“圣人境界”管理觀的管理意義及其當代價值進行細致地梳理和深入地挖掘。由于筆者的水平有限,未能將孔子“圣人境界”管理觀與實際生活緊密相連,略顯膚淺,望各位老師多提寶貴意見。
【學位授予單位】：沈陽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B222.2;C93-092

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉永成;;論孔子的人格思想[J];北京機械工業(yè)學院學報;2006年02期

2 付曉瓊;評儒家“圣人”境界說[J];重慶師院學報(哲學社會科學版);2000年04期

3 李彥敏;建設中國管理哲學之構想[J];河北大學學報(哲學社會科學版);1993年02期

4 馮松江;;儒家思想與現(xiàn)代企業(yè)文化建設[J];河南科技;2009年03期

5 段金鎖;;中國古代哲學思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用[J];河南商業(yè)高等�？茖W校學報;2007年04期

6 譚曉軍;;構建中國管理哲學的若干問題與反思[J];湖北行政學院學報;2009年02期

7 陳徽;;孔子仁學思想中的情感張力及其現(xiàn)實意義[J];江淮論壇;2007年02期

8 葛榮晉;;中國管理哲學論綱[J];教學與研究;2006年07期

9 杜鸚,曾華東;論中國哲學與管理決策的地位[J];江西社會科學;2001年05期

10 宋剛;王續(xù)琨;馮茹;;試論管理哲學在我國的研究與發(fā)展[J];科學學與科學技術管理;2008年06期

，

本文編號：1210900