五行文化在福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
發(fā)布時(shí)間:2022-08-08 16:12
本文以福蛙樂(lè)園的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)為研究對(duì)象,分析發(fā)現(xiàn)其原有視覺(jué)形象系統(tǒng)中缺失豐富的文化內(nèi)涵,因此以融合設(shè)計(jì)的手法在其視覺(jué)形象系統(tǒng)之中構(gòu)建本土五行文化的生態(tài)體系。筆者通過(guò)解讀實(shí)際案例的設(shè)計(jì)原理,探尋了樂(lè)園視覺(jué)形象中巧妙融合文化的路徑,主要以兩者的共性基因?yàn)樵O(shè)計(jì)的起點(diǎn),吸收兩者特有元素進(jìn)行再創(chuàng)作,最終形成兼具兩者特色又具備品牌競(jìng)爭(zhēng)力的融合設(shè)計(jì)。筆者借助層次結(jié)構(gòu)模型提取五行文化與福蛙樂(lè)園共有的顯性因子,包括字體、圖形、紋樣及顏色,并與樂(lè)園中特色的“蛙”元素進(jìn)行結(jié)合與設(shè)計(jì),塑造出文化與樂(lè)園深度融合的視覺(jué)形象系統(tǒng),包括樂(lè)園標(biāo)志、基礎(chǔ)形象、吉祥物以及周邊設(shè)計(jì)等。
【文章頁(yè)數(shù)】:69 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 引言
(一)研究背景
1.福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象設(shè)計(jì)缺乏識(shí)別性
2.福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象設(shè)計(jì)缺乏表現(xiàn)性
(二)研究目的與意義
(三)研究現(xiàn)狀
1.主題樂(lè)園研究現(xiàn)狀
2.五行文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
(四)研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)
1.研究方法
2.論文設(shè)計(jì)模式
3.創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 福蛙樂(lè)園中五行文化基因的挖掘
(一)福蛙樂(lè)園的文化底蘊(yùn)——五行文化
1.福蛙樂(lè)園中的相生相克原理
2.福蛙樂(lè)園中的五行特征
3.福蛙樂(lè)園中的五方
4.福蛙樂(lè)園中的五色
(二)知名主題樂(lè)園視覺(jué)形象的應(yīng)用
1.迪士尼樂(lè)園與福蛙樂(lè)園的對(duì)比分析
2.方特主題樂(lè)園與福蛙樂(lè)園的對(duì)比分析
(三)福蛙樂(lè)園中五行文化的基因挖掘
1.文化基因的概念
2.文化基因的讀取
3.五行文化層次結(jié)構(gòu)模型
4.五行文化基因庫(kù)的分析
(四)本章小結(jié)
第三章 五行文化在福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象中的融合路徑
(一)以共性為基礎(chǔ)的融合設(shè)計(jì)
(二)福蛙樂(lè)園與五行文化融合的共性路徑分析
1.五行文化與福蛙樂(lè)園的共性研究
2.民族文化自我認(rèn)同
3.福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象是五行文化傳播的新載體
4.五行文化為福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象設(shè)計(jì)提供新素材
(三)共性基因構(gòu)成了福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象設(shè)計(jì)基礎(chǔ)
1.“生態(tài)”、“和諧”的共性基因是融合設(shè)計(jì)的起點(diǎn)
2.設(shè)計(jì)的內(nèi)在因素從共性基因中挖掘
3.視覺(jué)形象設(shè)計(jì)以共性基因?yàn)樵牧线M(jìn)行再創(chuàng)作
(四)本章小結(jié)
第四章 福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象中的五行文化融合基礎(chǔ)設(shè)計(jì)
(一)福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象中的五行文化融合設(shè)計(jì)
1.設(shè)計(jì)目標(biāo)上的融合
2.設(shè)計(jì)表現(xiàn)上的融合
(二)福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象融合設(shè)計(jì)理念
(三)福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象基礎(chǔ)部分構(gòu)思
(四)福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象融合設(shè)計(jì)基礎(chǔ)部分
1.福蛙樂(lè)園標(biāo)志設(shè)計(jì)及黑白效果圖
2.福蛙樂(lè)園標(biāo)準(zhǔn)化制圖及最小比例規(guī)范
3.福蛙樂(lè)園標(biāo)準(zhǔn)色、輔助色
4.福蛙樂(lè)園中英文標(biāo)準(zhǔn)字方格制圖及反黑白效果
5.福蛙樂(lè)園標(biāo)志禁止組合模式
6.福蛙樂(lè)園標(biāo)準(zhǔn)字體
7.輔助圖形設(shè)計(jì)
8.福蛙樂(lè)園卡通形象(吉祥物)設(shè)計(jì)
第五章 福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象中的五行文化融合應(yīng)用設(shè)計(jì)
(一)福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象應(yīng)用調(diào)研情況分析
(二)福蛙樂(lè)園餐廳酒店視覺(jué)形象系統(tǒng)部分
1.餐廳用品
2.酒店用品
(三)福蛙樂(lè)園辦公應(yīng)用視覺(jué)形象系統(tǒng)部分
(四)福蛙樂(lè)園應(yīng)用宣傳物料部分
(五)福蛙樂(lè)園環(huán)境導(dǎo)視視覺(jué)形象系統(tǒng)部分
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄1 :圖表出處
附錄2 :調(diào)查問(wèn)卷
附錄3 :專業(yè)能力展示
攻讀碩士學(xué)位期間主要研究成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]汨羅夕攬洲田園綜合體品牌形象的卡通設(shè)計(jì)與實(shí)踐[J]. 張夢(mèng)蝶. 大觀. 2019(12)
[2]振興地方經(jīng)濟(jì)的二次元萌物——從熊本熊看日本地方吉祥物[J]. 張莉. 文教資料. 2019(31)
[3]論卡通形象在主題樂(lè)園品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 林勇健. 科技視界. 2019(19)
[4]中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民族風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合探究[J]. 張開(kāi)巖. 藝術(shù)科技. 2019(07)
[5]傳統(tǒng)五行文化在鐘表設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新演繹[J]. 吳楨,吳迪,李陽(yáng),沈佳和. 現(xiàn)代營(yíng)銷(信息版). 2019(05)
[6]中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化符號(hào)研究[J]. 馬爭(zhēng)芳. 美術(shù)教育研究. 2018(19)
[7]傳統(tǒng)文化基因在創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究與案例[J]. 歐陽(yáng)文昱,田亞平. 衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
[8]五行文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響初探[J]. 張雁,馬青. 包裝世界. 2018(01)
[9]基于五行文化的鄉(xiāng)土景觀元素分類及應(yīng)用[J]. 何超,白新祥. 山西建筑. 2018(03)
[10]先秦陰陽(yáng)五行文化中的“和合”美學(xué)觀念[J]. 黨圣元. 西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
博士論文
[1]百年中國(guó)品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)研究[D]. 孫紹君.蘇州大學(xué) 2013
[2]社會(huì)學(xué)視野下中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性研究[D]. 陶海鷹.中國(guó)藝術(shù)研究院 2013
碩士論文
[1]面向跨文化融合的產(chǎn)品意象造型設(shè)計(jì)方法研究[D]. 劉怡麟.蘭州理工大學(xué) 2019
[2]豐都小官山民俗文化主題公園視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)[D]. 李若溪.重慶師范大學(xué) 2019
[3]傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]. 錢(qián)亞潔.東南大學(xué) 2018
[4]卡通形象在主題樂(lè)園品牌視覺(jué)系統(tǒng)中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究[D]. 潘夢(mèng)嬌.上海師范大學(xué) 2016
[5]陰陽(yáng)五行在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 王雪.南京林業(yè)大學(xué) 2014
本文編號(hào):3671821
【文章頁(yè)數(shù)】:69 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 引言
(一)研究背景
1.福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象設(shè)計(jì)缺乏識(shí)別性
2.福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象設(shè)計(jì)缺乏表現(xiàn)性
(二)研究目的與意義
(三)研究現(xiàn)狀
1.主題樂(lè)園研究現(xiàn)狀
2.五行文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
(四)研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)
1.研究方法
2.論文設(shè)計(jì)模式
3.創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 福蛙樂(lè)園中五行文化基因的挖掘
(一)福蛙樂(lè)園的文化底蘊(yùn)——五行文化
1.福蛙樂(lè)園中的相生相克原理
2.福蛙樂(lè)園中的五行特征
3.福蛙樂(lè)園中的五方
4.福蛙樂(lè)園中的五色
(二)知名主題樂(lè)園視覺(jué)形象的應(yīng)用
1.迪士尼樂(lè)園與福蛙樂(lè)園的對(duì)比分析
2.方特主題樂(lè)園與福蛙樂(lè)園的對(duì)比分析
(三)福蛙樂(lè)園中五行文化的基因挖掘
1.文化基因的概念
2.文化基因的讀取
3.五行文化層次結(jié)構(gòu)模型
4.五行文化基因庫(kù)的分析
(四)本章小結(jié)
第三章 五行文化在福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象中的融合路徑
(一)以共性為基礎(chǔ)的融合設(shè)計(jì)
(二)福蛙樂(lè)園與五行文化融合的共性路徑分析
1.五行文化與福蛙樂(lè)園的共性研究
2.民族文化自我認(rèn)同
3.福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象是五行文化傳播的新載體
4.五行文化為福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象設(shè)計(jì)提供新素材
(三)共性基因構(gòu)成了福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象設(shè)計(jì)基礎(chǔ)
1.“生態(tài)”、“和諧”的共性基因是融合設(shè)計(jì)的起點(diǎn)
2.設(shè)計(jì)的內(nèi)在因素從共性基因中挖掘
3.視覺(jué)形象設(shè)計(jì)以共性基因?yàn)樵牧线M(jìn)行再創(chuàng)作
(四)本章小結(jié)
第四章 福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象中的五行文化融合基礎(chǔ)設(shè)計(jì)
(一)福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象中的五行文化融合設(shè)計(jì)
1.設(shè)計(jì)目標(biāo)上的融合
2.設(shè)計(jì)表現(xiàn)上的融合
(二)福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象融合設(shè)計(jì)理念
(三)福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象基礎(chǔ)部分構(gòu)思
(四)福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象融合設(shè)計(jì)基礎(chǔ)部分
1.福蛙樂(lè)園標(biāo)志設(shè)計(jì)及黑白效果圖
2.福蛙樂(lè)園標(biāo)準(zhǔn)化制圖及最小比例規(guī)范
3.福蛙樂(lè)園標(biāo)準(zhǔn)色、輔助色
4.福蛙樂(lè)園中英文標(biāo)準(zhǔn)字方格制圖及反黑白效果
5.福蛙樂(lè)園標(biāo)志禁止組合模式
6.福蛙樂(lè)園標(biāo)準(zhǔn)字體
7.輔助圖形設(shè)計(jì)
8.福蛙樂(lè)園卡通形象(吉祥物)設(shè)計(jì)
第五章 福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象中的五行文化融合應(yīng)用設(shè)計(jì)
(一)福蛙樂(lè)園視覺(jué)形象應(yīng)用調(diào)研情況分析
(二)福蛙樂(lè)園餐廳酒店視覺(jué)形象系統(tǒng)部分
1.餐廳用品
2.酒店用品
(三)福蛙樂(lè)園辦公應(yīng)用視覺(jué)形象系統(tǒng)部分
(四)福蛙樂(lè)園應(yīng)用宣傳物料部分
(五)福蛙樂(lè)園環(huán)境導(dǎo)視視覺(jué)形象系統(tǒng)部分
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄1 :圖表出處
附錄2 :調(diào)查問(wèn)卷
附錄3 :專業(yè)能力展示
攻讀碩士學(xué)位期間主要研究成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]汨羅夕攬洲田園綜合體品牌形象的卡通設(shè)計(jì)與實(shí)踐[J]. 張夢(mèng)蝶. 大觀. 2019(12)
[2]振興地方經(jīng)濟(jì)的二次元萌物——從熊本熊看日本地方吉祥物[J]. 張莉. 文教資料. 2019(31)
[3]論卡通形象在主題樂(lè)園品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 林勇健. 科技視界. 2019(19)
[4]中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民族風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合探究[J]. 張開(kāi)巖. 藝術(shù)科技. 2019(07)
[5]傳統(tǒng)五行文化在鐘表設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新演繹[J]. 吳楨,吳迪,李陽(yáng),沈佳和. 現(xiàn)代營(yíng)銷(信息版). 2019(05)
[6]中國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化符號(hào)研究[J]. 馬爭(zhēng)芳. 美術(shù)教育研究. 2018(19)
[7]傳統(tǒng)文化基因在創(chuàng)意包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究與案例[J]. 歐陽(yáng)文昱,田亞平. 衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
[8]五行文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響初探[J]. 張雁,馬青. 包裝世界. 2018(01)
[9]基于五行文化的鄉(xiāng)土景觀元素分類及應(yīng)用[J]. 何超,白新祥. 山西建筑. 2018(03)
[10]先秦陰陽(yáng)五行文化中的“和合”美學(xué)觀念[J]. 黨圣元. 西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
博士論文
[1]百年中國(guó)品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)研究[D]. 孫紹君.蘇州大學(xué) 2013
[2]社會(huì)學(xué)視野下中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性研究[D]. 陶海鷹.中國(guó)藝術(shù)研究院 2013
碩士論文
[1]面向跨文化融合的產(chǎn)品意象造型設(shè)計(jì)方法研究[D]. 劉怡麟.蘭州理工大學(xué) 2019
[2]豐都小官山民俗文化主題公園視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)[D]. 李若溪.重慶師范大學(xué) 2019
[3]傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]. 錢(qián)亞潔.東南大學(xué) 2018
[4]卡通形象在主題樂(lè)園品牌視覺(jué)系統(tǒng)中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究[D]. 潘夢(mèng)嬌.上海師范大學(xué) 2016
[5]陰陽(yáng)五行在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 王雪.南京林業(yè)大學(xué) 2014
本文編號(hào):3671821
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