本文關(guān)鍵詞：賓格我旅游動(dòng)機(jī)及其體驗(yàn)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：圍繞賓格我概念,認(rèn)為其既可以作為旅游動(dòng)機(jī)之一,也具有旅游體驗(yàn)研究?jī)r(jià)值。應(yīng)以積極的態(tài)度構(gòu)筑旅游邏輯,賓格我旅游具有不否定現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值意義,也即旅游動(dòng)機(jī)可不建立在逃逸目的的基礎(chǔ)上。賓格我既是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)概念,也是個(gè)哲學(xué)概念,但其還沒(méi)有被引入到旅游研究中。旅游的異地性有助于主格我與賓格我的分離,旅游地理學(xué)者之所以能夠進(jìn)入賓格我旅游語(yǔ)境,這源于對(duì)使用智能手機(jī)自拍現(xiàn)象的關(guān)注,進(jìn)而將那種關(guān)注置于旅游研究的背景中。旅游賓格我的定位取決于個(gè)人生活與旅游角色兩個(gè)方面,可依據(jù)連續(xù)譜原理,開(kāi)發(fā)涉及角色與生活程度不同的、具有賓格我性質(zhì)的旅游產(chǎn)品。另外,旅游交流其實(shí)就是賓格我的交流,因而賓格我也應(yīng)該有意識(shí)行為,但其不同于現(xiàn)實(shí)人即主格我的交流。最后討論了旅游人家論,其也是源自賓格我概念的一個(gè)學(xué)術(shù)延伸,是賓格的我來(lái)到了別人的家園,我賓人主,而不是主格的我來(lái)到了自己的世界,不可能對(duì)他人家園了如指掌,也只能是采取學(xué)習(xí)與鑒賞態(tài)度等。
【作者單位】： 東北財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 賓格我 旅游動(dòng)機(jī) 體驗(yàn) 連續(xù)譜 人家論
【分類號(hào)】：F592.7
【正文快照】： 引言逃逸(escape)是旅游者離開(kāi)常住地的動(dòng)機(jī)之一,旅游是一種一時(shí)解脫的方式[1],這是一個(gè)公認(rèn)觀點(diǎn),鮮見(jiàn)有學(xué)者質(zhì)疑之。觀點(diǎn)統(tǒng)一看似是一件好事,但也意味著問(wèn)題意識(shí)不強(qiáng)。迄今,關(guān)于旅游動(dòng)機(jī)的研究確實(shí)沒(méi)有太大的進(jìn)展,教科書(shū)中多談而不論地給出日本學(xué)者田中喜一與美國(guó)學(xué)者羅伯特

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本文編號(hào)：400426