中國(guó)作為四大文明古國(guó)中歷史進(jìn)程從未中斷的國(guó)家,凝聚了幾千年深厚的農(nóng)耕文化。隨著人們對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解的不斷深入,特別是城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快使得農(nóng)耕文明在現(xiàn)代文明的沖擊下逐漸衰落,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)引起了廣泛的關(guān)注。2002年起我國(guó)響應(yīng)并積極參與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織啟動(dòng)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。近幾年來(lái),習(xí)近平總書記也多次在全國(guó)人大會(huì)議、農(nóng)村工作會(huì)議等場(chǎng)合頻頻提及農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)如何在新時(shí)代下在“三農(nóng)”問(wèn)題解決過(guò)程中發(fā)揮作用,如何使得農(nóng)村煥發(fā)生機(jī)和活力,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。懷化溆浦縣擁有大面積梯田,特別是山背花瑤梯田是瑤漢兩族共同創(chuàng)造的成果,擁有原生態(tài)的自然風(fēng)光和文化遺存、以及所承載的豐富歷史文化、科學(xué)藝術(shù)價(jià)值。但是因地域偏僻,經(jīng)濟(jì)落后,“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,直到近幾年才被發(fā)現(xiàn)。山背花瑤梯田的發(fā)展,不僅面臨著如何保護(hù)與發(fā)展的問(wèn)題,也承擔(dān)脫貧摘帽,拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。本文立足于國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和精準(zhǔn)扶貧背景,以溆浦縣山背花瑤梯田為研究對(duì)象,在梯田景區(qū)各項(xiàng)資源和發(fā)展的基礎(chǔ)上,結(jié)合目前人們的精神文化需求,試圖通過(guò)文化旅游來(lái)推動(dòng)梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展,即如何...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1-2山背花瑤梯田日出景觀①

溆浦山背花瑤梯田文化旅游開發(fā)研究口，歷史上又稱“三杯”梯田，后來(lái)因?yàn)榈靥幓⑿紊降谋趁�，慢慢演化成諧音“山背”梯田。山背花瑤梯田高山森林主要生長(zhǎng)松樹、柏樹以及竹子，一年四季呈現(xiàn)翠綠長(zhǎng)青景觀。梯田除種植水稻外，還種金銀花、獼猴桃等水果、藥材，春夏季節(jié)，稻田里、森林里點(diǎn)綴嫩黃金銀花。

圖1-3山背花瑤梯田云海景觀②花瑤梯田具有林-田-寨-田-寨-河的垂直空間格局特征

溆浦山背花瑤梯田文化旅游開發(fā)研究口，歷史上又稱“三杯”梯田，后來(lái)因?yàn)榈靥幓⑿紊降谋趁�，慢慢演化成諧音“山背”梯田。山背花瑤梯田高山森林主要生長(zhǎng)松樹、柏樹以及竹子，一年四季呈現(xiàn)翠綠長(zhǎng)青景觀。梯田除種植水稻外，還種金銀花、獼猴桃等水果、藥材，春夏季節(jié)，稻田里、森林里點(diǎn)綴嫩黃金銀花。

圖1-4梯田垂直空間格局③

1-2山背花瑤梯田日出景觀①圖1-3山背花瑤梯田梯田具有林-田-寨-田-寨-河的垂直空間格局特征。它從頂?shù)男旒疑�，依次為河�?村寨（沈家灣）-水梯田-村寨（林地�；ì幪萏锏拇怪笨臻g格局主要是由于地勢(shì)限制和農(nóng)山區(qū)地域遼闊，山高谷深，具有獨(dú)特的立體氣候和立體地?zé)釒Ъ撅L(fēng)氣候影響，....

圖1-5花瑤民居②

圖1-5花瑤民居②圖1-6花瑤民居③花瑤民居中，堂屋和火房是家居空間的核心，是日常生活、儀式與信仰空間建構(gòu)與實(shí)踐的重要場(chǎng)所。堂屋所占面積較大，用于供奉祖先及商討大事，因彰顯倫理秩序等特殊意義而顯得莊重、肅穆。受漢族文化影響，堂屋正面墻壁上設(shè)有神龕，正中有花瑤德高望重的族人....

本文編號(hào)：3952035