文章從民族村寨旅游的特殊性及開發(fā)中的現實問題出發(fā),將民族村寨旅游置于可持續(xù)發(fā)展理論、利益相關者理論、社區(qū)參與理論、社區(qū)增權理論的多理論場域之下,對發(fā)展中的"開發(fā)性破壞、文化傳承保護乏力、利益主體矛盾突出、景區(qū)退化衰落"等問題進行深入剖析。研究認為,作為一類特殊的"社區(qū)型景區(qū)",民族村寨旅游開發(fā)必須充分尊重社區(qū),必須以社區(qū)受益與發(fā)展為目標,嚴格遵循旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本原則,同時借助社區(qū)增權理論、社區(qū)參與理論、利益相關者理論的原理和方法,建立社區(qū)合理增權與有效參與機制,確保社區(qū)利益相關者主導地位并協(xié)調好各利益相關方利益,讓"合理增權、有效參與、利益協(xié)調"成為相輔相成的良性循環(huán),充分抵御和克服旅游負面影響,力爭實現民族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展。

【文章頁數】：6 頁

【文章目錄】：
一、民族村寨旅游開發(fā)面臨的現實問題
    案例一：曇花一現的南花苗寨
    案例二：問題多多的肇興侗寨
    案例三：褒貶不一的西江苗寨
二、民族村寨旅游的特殊性
    （一）民族村寨旅游是特殊的“社區(qū)旅游”
    （二）民族村寨是邊遠閉塞的“欠發(fā)達之地”
    （三）民族村寨居民是處于社會的底層群體
    （四）民族村寨抵抗旅游負面影響的能力較弱
三、多理論場域下的民族村寨旅游
    （一）可持續(xù)發(fā)展理論與民族村寨旅游
    （二）利益相關者理論與民族村寨旅游
    （三）社區(qū)參與理論與民族村寨旅游
    （四）社區(qū)增權理論與民族村寨旅游
五、結論與討論



本文編號：3832028