改革開放后的前30年,自然旅游資源和人文旅游資源在簡(jiǎn)單的開發(fā)下,還是能得到市場(chǎng)的青睞的。30年后,經(jīng)典旅游資源已經(jīng)很難找到,人們對(duì)旅游的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)也在提升,先前那種輕資產(chǎn)的簡(jiǎn)單開發(fā)模式也就難以為繼,取爾代之的更多是靠大資本大項(xiàng)目投資來(lái)產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。國(guó)家旅游局指出投資績(jī)效已經(jīng)成為景區(qū)建設(shè)研究中最待深化部分。通過(guò)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn),旅游績(jī)效的研究主要是“總量性”數(shù)據(jù),經(jīng)濟(jì)績(jī)效在績(jī)效研究中權(quán)重較大,缺乏“內(nèi)涵性”績(jī)效,而且文獻(xiàn)中將“旅游形象”單獨(dú)作為績(jī)效研究對(duì)象的不多。網(wǎng)絡(luò)口碑逐漸成為影響旅游者選擇旅游目的地的有效方式之一,網(wǎng)絡(luò)游客感知對(duì)旅游目的地的形象建設(shè)績(jī)效影響日漸加大。如果將凝視理論應(yīng)用到旅游行業(yè),那么網(wǎng)絡(luò)游客對(duì)景區(qū)的凝視也就是對(duì)景區(qū)建設(shè)的一種評(píng)價(jià),可以用來(lái)研究龍虎山旅游形象建設(shè)績(jī)效。龍虎山旅游形象的提煉應(yīng)該也必然要以旅游資源為基礎(chǔ)和先決條件。道教祖庭、碧水丹山、古崖墓群是龍虎山風(fēng)景區(qū)的三大特色資源,在此基礎(chǔ)上龍虎山景區(qū)設(shè)計(jì)提煉出的旅游形象是:中國(guó)道都、人間仙境。圍繞這個(gè)整體形象,龍虎山風(fēng)景區(qū)設(shè)計(jì)打造了一系列的旅游項(xiàng)目（景點(diǎn)）。所以如果要對(duì)龍虎山風(fēng)景區(qū)進(jìn)行形象建設(shè)績(jī)效研究,則應(yīng)該圍繞旅游資源... 

【文章來(lái)源】：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

2017年帳篷節(jié)活動(dòng)節(jié)散客大門票表1:龍虎山景區(qū)主要旅游項(xiàng)目

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[3]公益性視角下城市公園建設(shè)績(jī)效評(píng)價(jià)研究[D]. 戴智杰.廣西大學(xué) 2016
[4]江西龍虎山景區(qū)旅游營(yíng)銷研究[D]. 劉玲.廣西師范大學(xué) 2016
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本文編號(hào)：3579670