宗教文化是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分,從旅游發(fā)展的基本歷程看,宗教文化也是旅游活動(dòng)的重要內(nèi)容。隨著改革開放后中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展,以及旅游者精神需求的日益旺盛,宗教文化旅游越來越受旅游者的青睞。但從我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)踐講,目前宗教文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)相對(duì)滯后,現(xiàn)有宗教文化旅游產(chǎn)品很難適應(yīng)旅游者的消費(fèi)需求。因此本文從旅游市場(chǎng)研究出發(fā),以國(guó)清寺為例,對(duì)宗教文化旅游市場(chǎng)進(jìn)行初淺的探索。國(guó)清寺位于浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣城關(guān)鎮(zhèn)北4公里處,景區(qū)面積2.4平方公里。國(guó)清寺是中國(guó)佛教第一宗“天臺(tái)宗”的發(fā)祥地,也是日本、韓國(guó)天臺(tái)宗祖庭,在世界佛教史上有著非常重要的地位。國(guó)清寺作為全國(guó)重點(diǎn)寺院和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)國(guó)清寺投入較大的關(guān)注,但研究基本集中在文化這一層面,對(duì)國(guó)清寺文化旅游的研究并不是很多。有鑒于此,本文對(duì)天臺(tái)山國(guó)清寺宗教文化旅游市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)證研究,運(yùn)用宗教學(xué)理論、旅游者需求理論和旅游產(chǎn)品生命周期理論等方法,在大量文獻(xiàn)研究、實(shí)地考察、市場(chǎng)研究的基礎(chǔ)上,探討了國(guó)清寺文化旅游客源市場(chǎng)的基本特點(diǎn),論述了國(guó)清寺在旅游發(fā)展過程中存在的問題和影響因素,借鑒國(guó)內(nèi)外宗教文化旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn),并提出深化國(guó)清寺宗教文化... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：81 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

國(guó)清景區(qū)2010年5月中下旬外地組團(tuán)社組團(tuán)情況況在這20多天里接待外地旅行社組團(tuán)游客最高的8天，有4天是雙休日

溫州游客占13.2%，杭州游客占n.4%，金華游客占8.8%，嘉興游客游客占6.1%，麗水游客占4.4%，衙州游客占2.6%。舟山和湖州的游客相對(duì)較少，各占1.8%和0.9%。見圖3一2。嘉興0.9%杭州 11.4%舟山溫州 1.8%13.2%寧波臺(tái)州22.8%17.5%衡州紹興 2.6%10.5%華8%水4%金8.麗4.圖3一2:浙江省內(nèi)客源分布結(jié)構(gòu)(二)游客性別結(jié)構(gòu)分析在調(diào)查的218份有效問卷中，男性游客有110人，占50.5%;女性游客105人，占49.5%。男女比例基本持平。見圖3一3。圖3一3:性別結(jié)構(gòu)上圖說明國(guó)清寺旅游在性別結(jié)構(gòu)上沒有多大的差別。一般來說，女性游客側(cè)重宗教朝勤，男性游客側(cè)重宗教觀光和宗教文化欣賞。

江蘇10.6%圖3一1:國(guó)內(nèi)客源分布結(jié)構(gòu)在本次調(diào)查中，浙江省內(nèi)的游客又以本市為最多，占浙江游客的22.8%，寧波游客占17.5%，溫州游客占13.2%，杭州游客占n.4%，金華游客占8.8%，嘉興游客游客占6.1%，麗水游客占4.4%

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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