本文旨在通過對廣西靖西縣舊州壯族繡球的個案研究,來考察傳統(tǒng)民藝的傳承問題。在以往對壯族繡球的研究中,學者們主要是以宏觀的研究角度,側(cè)重于歷史文獻的積累和整理,多數(shù)從歷史、文化等層面對壯族繡球進行介紹和分析,缺乏深入包括田野個案在內(nèi)的微觀實證研究,民族學、人類學、社會學等學科方法運用不多。此外,前人的研究還忽略了繡球與“當下”社會文化的聯(lián)系,因而難以呈現(xiàn)出舊州壯族繡球從傳統(tǒng)到現(xiàn)代傳承過程之整體而完整的面貌。本文以為,傳承是文化的內(nèi)在屬性,是人類社會不間斷發(fā)展的內(nèi)在要求。對于傳承的研究,不僅要注意到傳承文化的“民間性”,還要重視其民族性、群體性以及傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交織在一起的文化變遷性。因而,本文試圖突破以往將繡球視為一個相對穩(wěn)定和靜止的可視形象和文化現(xiàn)象的研究范式,將繡球文化放置于一個新的歷史語境和新的認識范式中,通過歷時性與共時性相結(jié)合的敘述手法,對其進行歷史演變、文化藝術(shù)與社會的互動、文化遺產(chǎn)到文化資本的轉(zhuǎn)換等整體而全面的傳承發(fā)展過程分析。本文中將主要探討以下問題:繡球的生命力從何而來?它在缺失后是如何通過在現(xiàn)代文化語境中轉(zhuǎn)換角色,尋求新的生存和發(fā)展空間而得以重生和復興?在現(xiàn)代工業(yè)文明... 

【文章來源】：中央民族大學北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：188 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

圖0一1訪談繡球藝人一“中華巧女”黃肖琴

圖1一1靖西縣地圖(圖中五角星標志處為舊州位I)作為中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一，廣西同時也是中國最為貧瘩多山的省份。廣，但在中部和北部地區(qū)，真正的山區(qū)并不多見。在廣西的版圖中，往西南延伸的不斷的云貴高原，其邊緣的地型是由碳酸鹽巖構(gòu)成的巖溶地區(qū)，連接著廣西丘西就是在這兩者過渡地帶的地形復雜的區(qū)域里，地型成一個三角形，東西最大橫9公里，南北最大縱距75公里，面積為3331平方公里，全縣的耕地面積占總面.83%，山地面積占73.18%。由此可見，“山區(qū)”可謂是靖西地理環(huán)境的另一。靖西所處的海拔不是很高，大約在260米到1370米之間。在靖西的西部，由于長期溶蝕的結(jié)果，巖溶作用較深，孤峰延撥林立，奇峰異洞廣布，峰叢相連如塊狀或條帶山體，有時連成一片，溝壑縱橫，交通極不發(fā)達。過去，這曾成為與化交流的障礙。然而，也正因這千姿百態(tài)的石山林立、懸崖峭壁，又構(gòu)成了靖西景的主體，使靖西素有“小桂林”之稱。

圖1一2舊州村落空間平面示意圖所敘述的，舊州地處峰林谷地，四面的清山水秀，發(fā)育優(yōu)美。其碧翠青山，似3個婷婷玉立的仙女。而在山的對面，又有一山雙峰遠看如鏡，與3座青山遙遙相對，酷似3位仙女臨空照鏡，山上樹似少女浴后垂擺辯發(fā)，因而被稱為“美女照鏡”，是因傳說古時候

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：2992944