全域旅游視閾下廣西民族節(jié)慶旅游發(fā)展研究
發(fā)布時間:2020-11-16 16:34
近年來,人們生活水平不斷提高,越來越多的人關注精神方面的追求。十九大報告中,提出“堅持文化自信,推動社會主義繁榮興盛”,在節(jié)慶旅游不斷發(fā)展的今天,民族節(jié)慶旅游越來越受到人們的青睞。廣西世居12個民族,有11個世居少數民族,民族資源豐富。在全域旅游的背景下,如何利用廣西豐富的民族節(jié)慶資源,整合民族節(jié)慶旅游產品,提升廣西民族節(jié)慶旅游的質量是一個值得研究的課題。論文首先對國內外關于全域旅游、節(jié)慶旅游以及民族節(jié)慶旅游研究文獻進行梳理,對節(jié)慶旅游和民族節(jié)慶旅游定義進行了理清,以系統(tǒng)論、區(qū)域理論、旅游體驗理論和可持續(xù)發(fā)展理論等相關理論為基礎,運用文獻分析法、理論分析與實證分析法、定性分析與定量分法和GIS空間分析法等研究方法,分析廣西民族節(jié)慶旅游發(fā)展的現狀及存在的問題,并從全域旅游視角,對廣西民族節(jié)慶旅游發(fā)展提出了相應的對策。通過研究得出的結論包括:(1)本文選擇廣西為研究區(qū)域,對廣西民族節(jié)慶的環(huán)境、資源分布和發(fā)展現狀進行了調查和分析,發(fā)現:①廣西民族節(jié)慶旅游在政府的支持和市場的需求下迅速發(fā)展,出現“壯族三月三”等品牌,并向個性化需求發(fā)展;②民族節(jié)慶資源類型豐富、季節(jié)性明顯、具有“大雜居、小聚居”等特點,主要分為濃郁的壯文化、多彩的瑤文化、原生態(tài)的侗苗文化、獨特的京族文化和毛南文化、豐富的仫佬文化、仡佬文化等;③以武鳴“三月三為案例,對游客的滿意度進行了市場分析,發(fā)現:廣西民族節(jié)慶旅游主要是以學歷較高的中青年人群為主,游客對“指示牌清晰度、活動氛圍濃郁度、當地人友好程度、購物環(huán)境舒適度、娛樂項目種類/特色、旅游商品種類/價格”等滿意度較高,對“公共休息區(qū)、公共廁所、交通便利度、工作人員服務態(tài)度、市場容量、娛樂項目互動性/參與性強弱、旅游商品質量/特色”等滿意度較低,其中“市場容量”滿意度最低。(2)通過對廣西民族節(jié)慶旅游活動現狀進行梳理,從全域旅游視角,對廣西民族節(jié)慶旅游存在缺乏品牌知名度、開發(fā)層次淺、民族節(jié)慶旅游與產業(yè)融合不足、旅游基礎設施不完善、智慧旅游體系平臺建立不完善和缺少旅游專業(yè)人才等問題進行分析。(3)通過分析借鑒國外的加拿大楓糖節(jié)、諾丁山狂歡節(jié)和國內知名度高的西雙版納潑水節(jié)、內蒙古那達慕大會和涼山彝族火把節(jié)等典型案例,從全域旅游視角,對廣西民族節(jié)慶旅游發(fā)展,提出了①“全空”布局,優(yōu)化整合民族節(jié)慶旅游資源;②“全景”引客,擴大民族節(jié)慶旅游吸引力;③“全時”迎客,打造全天候民族節(jié)慶旅游活動;④“全業(yè)”好客,共建民族節(jié)慶旅游活動舉辦地;⑤“全民”留客,發(fā)揮全民參與能動性;⑥“全程”服務,提高民族節(jié)慶旅游服務質量;⑦“全制”保障,塑造民族節(jié)慶旅游大環(huán)境。
【學位單位】:南寧師范大學
【學位級別】:碩士
【學位年份】:2019
【中圖分類】:F592.7
【部分圖文】:
技術路線圖
念游就是指,將一定區(qū)域作為完整旅游目的地,以旅游業(yè)為優(yōu)勢產共服務、推進產業(yè)融合、加強綜合管理、實施系統(tǒng)營銷,提升化、國際化水平,更好滿足旅游消費需求[78]。是為游客提供全滿足游客的全方位體驗需求的一個過程。的定義,國際上普遍接受 1942 年瑞士學者漢沃克爾和克拉普義”:指非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種現象及關系研究中各位學者對節(jié)慶旅游的定義,是指節(jié)慶與旅游相互融合是以節(jié)慶活動舉辦的地為目的,并以舉辦地為中心及途徑地及節(jié)慶中的民俗文化、自然資源、特色飲食、民間建筑、體育競引物,能夠滿足游客求知、求新、求奇、度假、放松的一種旅是一個理念,在旅游的基礎上,結合基礎設施、公共服務、營慶旅游是旅游的一部分,三者的關系是:全域旅游>旅游>節(jié)
圖 2-1 節(jié)慶與民族節(jié)慶的關系與民族節(jié)慶旅游的關系角,民族節(jié)慶旅游的發(fā)展是依托民族節(jié)慶舉辦地獨特其獨特的文化內涵,民族節(jié)慶旅游舉辦地利用其自然的推進下,有利于民族節(jié)慶的發(fā)展,同時也有利于全族節(jié)慶旅游發(fā)展和開發(fā)有著不可估量的作用。目前,承傳統(tǒng)文化的基礎上演變而來的,但在發(fā)展中存在著周邊資源帶動不明顯等問題,不利于民族節(jié)慶旅游的有利于規(guī)范民族節(jié)慶旅游管理和運營,立足于服務質進民族節(jié)慶旅游的發(fā)展模式為目標,使其成為全域旅是在全域旅游的視角下將節(jié)慶中的民俗文化、自然風、傳統(tǒng)服飾以及周邊的景區(qū)景點等相互融入發(fā)展的一游平臺、落實廁所革命、提高文明旅游、完善旅游社游客體驗到一種全方位的民族節(jié)慶旅游!叭蚵糜
【參考文獻】
本文編號:2886439
【學位單位】:南寧師范大學
【學位級別】:碩士
【學位年份】:2019
【中圖分類】:F592.7
【部分圖文】:
技術路線圖
念游就是指,將一定區(qū)域作為完整旅游目的地,以旅游業(yè)為優(yōu)勢產共服務、推進產業(yè)融合、加強綜合管理、實施系統(tǒng)營銷,提升化、國際化水平,更好滿足旅游消費需求[78]。是為游客提供全滿足游客的全方位體驗需求的一個過程。的定義,國際上普遍接受 1942 年瑞士學者漢沃克爾和克拉普義”:指非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種現象及關系研究中各位學者對節(jié)慶旅游的定義,是指節(jié)慶與旅游相互融合是以節(jié)慶活動舉辦的地為目的,并以舉辦地為中心及途徑地及節(jié)慶中的民俗文化、自然資源、特色飲食、民間建筑、體育競引物,能夠滿足游客求知、求新、求奇、度假、放松的一種旅是一個理念,在旅游的基礎上,結合基礎設施、公共服務、營慶旅游是旅游的一部分,三者的關系是:全域旅游>旅游>節(jié)
圖 2-1 節(jié)慶與民族節(jié)慶的關系與民族節(jié)慶旅游的關系角,民族節(jié)慶旅游的發(fā)展是依托民族節(jié)慶舉辦地獨特其獨特的文化內涵,民族節(jié)慶旅游舉辦地利用其自然的推進下,有利于民族節(jié)慶的發(fā)展,同時也有利于全族節(jié)慶旅游發(fā)展和開發(fā)有著不可估量的作用。目前,承傳統(tǒng)文化的基礎上演變而來的,但在發(fā)展中存在著周邊資源帶動不明顯等問題,不利于民族節(jié)慶旅游的有利于規(guī)范民族節(jié)慶旅游管理和運營,立足于服務質進民族節(jié)慶旅游的發(fā)展模式為目標,使其成為全域旅是在全域旅游的視角下將節(jié)慶中的民俗文化、自然風、傳統(tǒng)服飾以及周邊的景區(qū)景點等相互融入發(fā)展的一游平臺、落實廁所革命、提高文明旅游、完善旅游社游客體驗到一種全方位的民族節(jié)慶旅游!叭蚵糜
【參考文獻】
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本文編號:2886439
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