人類學(xué)因其理論與方法的獨特性,逐漸被民族旅游研究所借鑒和吸納,但在中國民族旅游的開發(fā)實踐中卻往往處于"非主流"的境地。人類學(xué)要想在中國民族旅游實踐中享有更多的話語權(quán),首要的任務(wù)就是用本學(xué)科的視角透視民族旅游,反思其進行中國實踐時所面臨的一些特定的問題,并積極推動和參與民族旅游開發(fā)的社會評估工作。其關(guān)鍵點在于:一是與政府建立良好的合作關(guān)系和協(xié)調(diào)機制;二是客觀審視民族旅游對族群文化和族群關(guān)系的影響;三是科學(xué)考量旅游開發(fā)與當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的相互適應(yīng)關(guān)系。
【文章目錄】：
一、民族旅游與旅游民族的概念
二、人類學(xué)透視: 民族旅游的興起
三、人類學(xué)反思: 民族旅游的發(fā)展實踐
    1. 功利主義
    2. 拿來主義
    3. 本本主義
四、人類學(xué)關(guān)懷: 民族旅游開發(fā)的社會評估
    1. 政府
    2. 少數(shù)民族
    3. 區(qū)域差異
五、結(jié)語

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前7條

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：2870842