惠安女作為民俗文化旅游的核心吸引物和文化載體,其特色的婚俗、信仰、服飾等引起了廣泛的關(guān)注。現(xiàn)在,惠安女形象已經(jīng)成為泉州和福建省的旅游名片。特別是在福建省文化與旅游廳、地市官方網(wǎng)站以及微平臺等充分展示了惠安女形象。以惠安女為題材的電影、電視劇、紀錄片、歌舞作品、詩歌、攝影等更是數(shù)不勝數(shù)。但是,當筆者走進惠安女的聚居區(qū)域,即本文的案例地福建省泉州市小岞鎮(zhèn)、凈峰鎮(zhèn)、崇武鎮(zhèn)、山霞鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)時卻發(fā)現(xiàn)惠安女所代表的民俗文化已經(jīng)被人們所淡化,特別是游客最為感興趣的、被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的惠安女傳統(tǒng)服飾已經(jīng)很少人穿著。甚至被部分當?shù)厝丝醋鍪锹浜蟆⒎饨ǖ南笳?而有關(guān)惠安女民俗文化的旅游商品、紀念品等又隨處可見。同時筆者調(diào)查當?shù)卣畬β糜蔚男麄靼l(fā)現(xiàn),他們以當?shù)氐幕莅才袼孜幕癁闃s,并以此發(fā)展文化旅游事業(yè)。這一現(xiàn)象引起了筆者的反思:為何惠安女形象在游客、當?shù)厝撕驼块T心中有如此的反差和矛盾,這一反差和矛盾從何而來?如何去調(diào)和它,從而促進民俗文化旅游地的發(fā)展�；诖�,本研究運用網(wǎng)絡搜索法、扎根理論研究法、實地考察法和AIDA模型評估法等多學科交叉研究方法,以旅游凝視理論、旅游“前后臺”理論、符號學理論和行為地理學為理論基礎(chǔ)。從游客、當?shù)厝撕彤數(shù)卣齻�角度出發(fā),對其凝視下的惠安女形象進行解析,并嘗試探究惠安女形象在其凝視視角下的矛盾及其原因。在此基礎(chǔ)上,融合旅游地生命周期理論,根據(jù)惠安女形象在當?shù)芈糜螛I(yè)不同階段的作用,并針對惠安女形象未來發(fā)展可能面臨的威脅,提出了調(diào)解三方凝視矛盾的惠安女形象重塑建議。這不僅有利于提升當?shù)厝说奈幕孕藕臀幕J同,同時也可以滿足現(xiàn)代化游客的需求,推動旅游目的地重塑良好形象。
【學位單位】：華僑大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：G127;F592.7
【部分圖文】：

惠安女資料來源：惠安縣旅游局

案例地的地理位置

惠安女的旅游宣傳形象
【參考文獻】

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本文編號：2837291