【摘要】：明清時期,社會相對穩(wěn)定,經(jīng)濟發(fā)展迅速。尤其是商品經(jīng)濟的繁榮使得人們的生活方式以及經(jīng)濟支付能力都得以改變,人們不再滿足于單調(diào)的物質(zhì)生活,更加追求身心的放松和精神生活豐富多彩。而在當時的社會條件下,旅游是人們最好的選擇。因此,全國上下興起了一股旅游之風,上至達官貴人下至平民百姓都熱衷于參加旅游活動。而池州曾以其秀麗的山水和深厚的文化底蘊吸引著歷代無數(shù)文人墨客駐足流連。在這種社會風氣的推動下,交通便利,自然景觀和人文景觀眾多的池州儼然成為人們心目中理想的旅游之地。 明清時期,池州地區(qū)的旅游發(fā)展也經(jīng)歷了明前期、中期、后期、清代中前期等幾個發(fā)展階段,在經(jīng)歷了明代初期的蕭條冷清之后,明朝中后期,隨著統(tǒng)治者對九華山佛教的扶持,池州整個地區(qū)的旅游也隨之發(fā)展興盛起來。在池州旅游的眾多游客之中,其中大多數(shù)都是前來燒香朝拜的香客。明朝末年,戰(zhàn)亂頻繁,對池州的旅游發(fā)展帶來了不小的打擊。但隨著清政權(quán)的逐步穩(wěn)定,再加上清廷和地方官員的大力扶植,池州旅游迎來了自身發(fā)展的頂峰。 池州旅游資源甚多,而在明清時期,池州的主要旅游集中在以下幾個方面：首先是以‘地藏信仰’為中心的九華山宗教旅游文化熱潮的興起,其次是杏花村、齊山巖洞、五松山、九華山五溪山色等自然人文景區(qū)的的不斷擴大發(fā)展,成為池州最富盛名的游覽名勝地。再次,池州地處吳楚交界,在多種文化的交匯之下形成了特有的民俗活動,也吸引了不少游者。由此可見,游人在游覽池州時可有多種選擇。 在池州的眾多旅游者之中,有除了占據(jù)主體地位的青壯年游客之外,也不乏老年游客和青少年游客、而在男性游客之中也可以看到不少女性游客的身影。他們或是結(jié)伴而行或是三兩成群。這些游客代表著當時來池州旅游的不同身份的人,有入仕官員、有文人學士、有商人、也有平民百姓甚至參與旅游活動的僧人等。而通過對這些游客進行分析,我們也可以得出在旅游過程之中,他們都是帶有不同的目的和感受,對于普通百姓而言,旅游純粹是為了休閑和娛樂；對于有些文人學士來說旅游是有多個目的的,有的為了追尋前代名人的游蹤,有的在及時行游的過程之中尋訪舊友,也有的是為了躲避城市的喧囂；而對于一些官員而言,旅游是厭倦了官場上的爾虞我詐或是為了防止政敵的迫害。在當時的旅游環(huán)境之下,旅游可謂是一項充滿了危險和挑戰(zhàn)的活動,雖然可以帶給人們感觀上的享受,但也帶來了旅游過程中的險境和之后的疲憊。不過盡管如此,人們對旅游的興趣仍然不減,更甚至有些人更樂于追求旅游過程中的刺激與挑戰(zhàn)。 明清時期,池州旅游的發(fā)展給池州帶來了深遠的影響,無論是池州的交通,還是寺院更或是地方財政和居民的生產(chǎn)生活都在一定程度上受到了池州旅游的影響。但是總體而言,旅游活動的興起帶動了池州地區(qū)的發(fā)展。
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K248;F592.9

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本文編號：2738921