發(fā)布時(shí)間：2020-03-19 03:49

【摘要】：近年來,全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢越來越迅速,其所帶來的文化整合,使各民族在享受更多的人類成果的同時(shí),又對自己的祖先文化充滿訴求、留戀。我國于2006年把甘肅省天水和河南省淮陽縣共同申報(bào)的太昊伏羲祭奠列為中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,屬于民俗遺產(chǎn)的類別�！澳嗄喙贰笔蔷哂性妓囆g(shù)特征的一種傳統(tǒng)民間美術(shù)形式,千百年來以原生態(tài)的造型存在于河南淮陽祭祀人祖伏羲廟會的文化空間中,它真實(shí)地記錄了史前人類文化的發(fā)展痕跡,在現(xiàn)代社會中尤顯得彌足珍貴,在傳統(tǒng)文化愈來愈受到重視和保護(hù)的今天,了解、探究民間民俗文化是每一位華夏子孫的責(zé)任。 “泥泥狗”作為太昊陵對應(yīng)的伏羲遺存,它承載著遠(yuǎn)古時(shí)代怎樣的文化信息是本課題所探究的主要內(nèi)容。本文共分六章,第一章,主要對“泥泥狗”所賴以生存的文化空間人祖廟會的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀及廟會上所遺存的民俗活動進(jìn)行簡要的闡述。第二章,著重介紹廟會上獨(dú)有的民間泥玩“泥泥狗”的名稱的由來、分類、制作地區(qū)及制作方法。第三、四、五章為本文的主要內(nèi)容,分別從“泥泥狗”的造型、色彩及紋飾三大方面對其所蘊(yùn)含的文化信息進(jìn)行深入細(xì)致的解讀。第六章,初步歸納了“泥泥狗”重要的史學(xué)價(jià)值。
【圖文】：

到太昊陵獻(xiàn)旗桿(圖7)擔(dān)經(jīng)挑

老藝人在捏制雙頭狗（圖9）浸染后的泥泥狗（圖10）泥泥狗中的魚
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J528

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 杜諄;;試論淮陽泥泥狗生殖崇拜文化[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年01期

2 陳巍;;淮陽“泥泥狗”中的楚文化元素[J];美術(shù)大觀;2008年08期

3 張群成;淮陽“泥泥狗”的民族特色與內(nèi)涵研究[J];藝術(shù)教育;2005年06期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 席宇;淮陽人祖廟會與泥泥狗的現(xiàn)狀調(diào)查及其保護(hù)性研究[D];中國藝術(shù)研究院;2008年

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本文編號：2589660