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民族地區(qū)導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)與旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展

發(fā)布時間:2015-03-06 09:20

摘 要:隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷提升,人們生活水平逐漸提高,越來越多的人們注重旅游。近年來,我國旅游業(yè)得到蓬勃發(fā)展,尤其是在少數(shù)民族地區(qū),旅游業(yè)已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè)。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中,導(dǎo)游起著舉足輕重的作用,導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)對旅游產(chǎn)業(yè)具有一定的影響。本文就民族地區(qū)導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)進(jìn)行分析研究,探討導(dǎo)游在旅游業(yè)中的重要性,并解決好導(dǎo)游和民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系,以便有效的促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞:民族地區(qū);導(dǎo)游;民族文化素養(yǎng);旅游經(jīng)濟(jì);可持

0.引言

    民族地區(qū)的自然環(huán)境比較好,風(fēng)景優(yōu)美,并帶有較強(qiáng)的民族文化特色,充滿著較大的文化藝術(shù)魅力,吸引著較多的旅游愛好者前來觀光,在其中導(dǎo)游是連接旅游景點(diǎn)和游客們的紐帶和橋梁,導(dǎo)游在民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展中起著非常重要的作用,導(dǎo)游民族文化素養(yǎng)的高低決定著民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展形勢。因此,在民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的同時,還需要重點(diǎn)關(guān)注導(dǎo)游民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng),以便更好的為游客講解和傳達(dá)民族文化特色,吸引更多的游客,從而有效的促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

1.民族地區(qū)導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)分析

   要想成為一名合格的導(dǎo)游,必須要具備較強(qiáng)的系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu),還需要具備旅游知識、多種語言、心理學(xué)知識、生活常識、歷史地理、美學(xué)藝術(shù)等相關(guān)的知識,從而更好的解答游客的問題,向游客更加詳細(xì)的講解旅游景點(diǎn)的特色。尤其是在民族地區(qū),導(dǎo)游還需要具備豐富的民族文化知識和地方性知識。其中民族文化知識的范圍比較廣,包括民族歷史、民族經(jīng)濟(jì)、民族藝術(shù)和民族精神等內(nèi)容,其中民族歷史指的是民族的族源、民族的發(fā)展和變遷情況等。民族的經(jīng)濟(jì)指的是當(dāng)?shù)厝藗兊纳嫹绞。民族的藝術(shù)指的是民族的音樂、舞蹈、書法和繪畫等,民族精神指的是思維方式和與之相關(guān)的神話傳說等[1]。

1.1導(dǎo)游民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng)方式

   其一,通過查閱資料學(xué)習(xí)。導(dǎo)游在不斷提升自身的文化素養(yǎng)的時候,通常會通過查詢民族地區(qū)的相關(guān)資料來了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情等,有的可以到民族當(dāng)?shù)厥占罅康纳裨拏髡f故事,一些特定的文化習(xí)俗和特色等。通過資料來詳細(xì)的了解民族地區(qū)的文化特色,從而有效的培養(yǎng)自身的民族文化素養(yǎng)。

   其二,通過不斷的親身體驗(yàn)獲得相關(guān)民族文化知識。導(dǎo)游大多數(shù)來自當(dāng)?shù),從小就受到?dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗特色等影響,對當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情比較熟悉。因此,導(dǎo)游在工作中對民族文化和地方性知識傳播的時候,不僅具有來自相關(guān)資料上面的知識,還有自身從生活體驗(yàn)中歸納總結(jié)出來的相關(guān)文化知識,加深自身對民族地區(qū)的理解。大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的導(dǎo)游都是來自當(dāng)?shù),根?jù)自身的生活體驗(yàn)均有一定的感性認(rèn)識。

   其三,通過系統(tǒng)的培訓(xùn)來獲取相關(guān)文化知識。一名合格的導(dǎo)游必須要通過系統(tǒng)的培訓(xùn)才能夠正式上崗,大多數(shù)導(dǎo)游的民族文化知識有三分之二來自培訓(xùn)獲得的,主要是通過當(dāng)?shù)芈糜尉志帉懙馁Y料和在培訓(xùn)期間通過專業(yè)教師的講授學(xué)習(xí)來獲得相關(guān)文化知識。培訓(xùn)的時間需要根據(jù)導(dǎo)游自身的設(shè)計情況和當(dāng)?shù)芈糜尉值囊?guī)定來決定的,培訓(xùn)之后通常會采用考核的方式來了解導(dǎo)游掌握知識的情況。在考核的時候通常會考慮到當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情文化、民族音樂和舞蹈、當(dāng)?shù)鼗緡、旅游景點(diǎn)的歷史地理文化等內(nèi)容,實(shí)習(xí)合格后才能正式上崗[2]。

1.2導(dǎo)游在傳播民族文化知識時存在的不足

   導(dǎo)游主要是針對景觀為游客提供文化服務(wù)的職業(yè),導(dǎo)游的文化傳播是非常重要的?梢杂行У南蛴慰椭v解民族傳統(tǒng)文化特色,將當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗等內(nèi)容傳遞給更多的人,可以有效的促進(jìn)文化交流。但是在傳播民族文化知識的時候,有的導(dǎo)游會出現(xiàn)一定的偏差。

   其一,對民族文化解釋的偏離。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明,有的導(dǎo)游將民族地區(qū)的舞蹈含義相混淆,對原始的民族文化解釋不夠合理和真實(shí)。例如在湘西土家族地區(qū),比較具有特色的“擺手舞”和鄂西地區(qū)的“撒爾嗬”舞蹈,兩者的含義和作用不同,但是有的導(dǎo)游在講解的時候會混淆,“擺手舞”一般是用來節(jié)日祭祀活動的舞蹈,而“撒爾嗬”是用來追掉亡人的祭祀舞蹈,兩者相差甚遠(yuǎn),但大多數(shù)導(dǎo)游在講解的時候認(rèn)為這兩種舞蹈的作用和形式是相等同,這就偏離了舞蹈原始的含義和作用。

   其二,對民族文化過度的詮釋。隨著社會和文化的不斷變遷,大多數(shù)旅游者比較傾向旅游中的文化內(nèi)涵,更多的旅游者希望通過旅游來增長文化知識和閱歷,大多數(shù)旅游者比較青睞民族地區(qū)的旅游,因此,導(dǎo)游為了讓游客更多的了解當(dāng)?shù)氐奈幕R,在文化知識傳播的時候,過度的詮釋,,有的甚至出現(xiàn)杜撰的現(xiàn)象。

2.導(dǎo)游在旅游產(chǎn)業(yè)中的重要性

    根據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐表明,沒有任何手段可以代替導(dǎo)游的作用,即使是在現(xiàn)代化高科技飛速發(fā)展的時代,也無法利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等來替代導(dǎo)游的職位,通過導(dǎo)游可以讓游客充分的體會到當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境,將導(dǎo)游的講解和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境情景交融,別有一番風(fēng)味,還可以通過導(dǎo)游的個人魅力來吸引游客,使得游客更深入的了解民族文化。另外,高素質(zhì)出色的導(dǎo)游可以提升風(fēng)景名勝的品位,吸引游客,讓游客流連忘返。由此可以看出,導(dǎo)游在旅游業(yè)中的重要性比較突出。在民族地區(qū)導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)和當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展有著密切聯(lián)系,在重點(diǎn)發(fā)展民族地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)的時候,還需要考慮到導(dǎo)游的文化素養(yǎng)問題,從而有效的促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

3.促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的措施

3.1提高導(dǎo)游的文化素養(yǎng)

    對導(dǎo)游的文化素養(yǎng)進(jìn)行有效的提高,對導(dǎo)游的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行改善等,可以有效的增強(qiáng)導(dǎo)游對民族文化的理解和認(rèn)識,從而可以更好的為游客傳播民族文化知識,促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。在提高導(dǎo)游民族文化素養(yǎng)的方面需要從以下幾點(diǎn)出發(fā)。首先,需要加強(qiáng)對導(dǎo)游的培訓(xùn)。要想有效的提高導(dǎo)游的整體文化素養(yǎng),就需要通過系統(tǒng)的培訓(xùn),培訓(xùn)的教師可以聘請科研所從事民族研究的專家來擔(dān)任教學(xué),從而更好的培養(yǎng)導(dǎo)游的民族文化素養(yǎng)[3]。其次,對培訓(xùn)的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分。由于民族文化素養(yǎng)的培養(yǎng)涉及的方面較多,比較混雜,同時沒有大綱的要求,培訓(xùn)的課程變化較大。在培訓(xùn)內(nèi)容方面,可以借鑒民族文化研究成果來編制系統(tǒng)的培訓(xùn)內(nèi)容,在培訓(xùn)的時候需要從淺到深,從簡單到復(fù)雜,讓導(dǎo)游充分掌握民族文化知識。最后,導(dǎo)游自身需要加強(qiáng)生活體驗(yàn)。大多數(shù)民族地區(qū)的導(dǎo)游來自本地,但對本民族的傳統(tǒng)文化和比較獨(dú)特的文化特色意識不夠強(qiáng),作為本土的導(dǎo)游需要加強(qiáng)對本民族文化的了解,讓游客通過導(dǎo)游的講解來了解一個民族的生活方式和風(fēng)俗,達(dá)到旅游的最終目的。

3.2增加旅游中文化的趣味性

    導(dǎo)游的作用不僅僅是純粹的講解和傳播民族文化知識,是游客和民族旅游景點(diǎn)的紐帶和橋梁。在欣賞旅游景點(diǎn)的時候,導(dǎo)游可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)游客親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化,體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳罘绞,例如,在欣賞民族舞蹈的時候,可以讓游客和舞蹈人員共同跳舞,體驗(yàn)舞蹈的獨(dú)特魅力,還可以和當(dāng)?shù)氐娜藗児餐,做一回漁夫、村婦等,體驗(yàn)其中的酸甜苦辣。從而更加深刻的了解民族文化的特色。

4.總結(jié)

  隨著人們生活節(jié)奏日益加快,工作壓力也隨之加大,同時人們生活水平在不斷提升,越來越多的人通過旅游來緩解工作壓力,更加親近自然。從而使得民族地區(qū)的旅游業(yè)迅猛發(fā)展起來。在民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展中,導(dǎo)游作用越來越重要,培養(yǎng)民族文化素養(yǎng)高的導(dǎo)游,可以有效的促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

  (作者簡介):譚韋(1981-),男,重慶南岸人,國家高級導(dǎo)游,民建會員,碩士學(xué)歷,研究方向:導(dǎo)游業(yè)務(wù),旅游經(jīng)濟(jì)

【參考文獻(xiàn)】

[1]李美霖.導(dǎo)游人員服務(wù)質(zhì)量評價指標(biāo)體系的構(gòu)建[J].桂林航天工業(yè)高等?茖W(xué)校學(xué)報,2010,12(3):12-13.

[2]王志萍.民族地區(qū)社區(qū)導(dǎo)游發(fā)展研究[J]. 西北師范大學(xué)學(xué)報,2012,14(4):45-46.

[3]趙久明.發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)[J].農(nóng)村工作通訊,2009,12(11):26-27.




本文編號:16569

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