繼庫恩導(dǎo)引的科學(xué)哲學(xué)的歷史學(xué)轉(zhuǎn)向之后，20世紀(jì)70年代，以“強(qiáng)綱領(lǐng)”為核心的科學(xué)知識社會學(xué)再次引發(fā)了科學(xué)哲學(xué)的社會學(xué)轉(zhuǎn)向，并持續(xù)占據(jù)元科學(xué)研究的主戰(zhàn)場近30年。在70年代之前，主流的科學(xué)社會學(xué)與科學(xué)哲學(xué)在對待科學(xué)知識本性的解釋上理念一致，沒有分歧。在科學(xué)哲學(xué)一方，主要研究科學(xué)合理性的認(rèn)識論法則和方法論原則；在科學(xué)社會學(xué)一方，以默頓學(xué)派為核心，主要研究科學(xué)家群體以及科學(xué)運(yùn)行的社會機(jī)制。二者都視客觀性、真理性、實在性為科學(xué)合理性的理所當(dāng)然的前提，在認(rèn)識論上都體現(xiàn)為一種自然優(yōu)先的“自然實在論”立場。70年代初期到80年代中期，科學(xué)的社會研究取代科學(xué)哲學(xué)成為元科學(xué)研究的主流。以愛丁堡學(xué)派的“強(qiáng)綱領(lǐng)”為代表的科學(xué)知識社會學(xué)，主張對科學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行社會學(xué)分析，在認(rèn)識論上對科學(xué)采取相對主義的立場，并用社會實在論的解釋模式解構(gòu)了科學(xué)哲學(xué)的自然實在論。愛丁堡學(xué)派借助單一的社會利益因素所構(gòu)造的科學(xué)說明模式，受到了來自科學(xué)知識社會學(xué)內(nèi)部和外部的多種批判。這些批判導(dǎo)致科學(xué)知識社會學(xué)的研究進(jìn)路從宏觀模式轉(zhuǎn)向微觀模式，即從對“作為知識的科學(xué)”(science as knowledge)的研究轉(zhuǎn)向?qū)Α白鳛閷嵺`的科學(xué)”... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：224 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言
    一. 科學(xué)知識社會學(xué)的理論貢獻(xiàn)
    二. 存在的問題與困境
    三. 解決問題的出路和方案
    四. 本文的研究目標(biāo)、創(chuàng)新和不足
第一章 科學(xué)知識社會學(xué)的興起背景
    1.1 SSK產(chǎn)生的社會文化背景
        1.1.1 斯諾的“兩種文化”
        1.1.2 “小科學(xué)”到“大科學(xué)”
    1.2 SSK產(chǎn)生的社會學(xué)背景
        1.2.1 曼海姆的知識社會學(xué)
        1.2.2 默頓的科學(xué)社會學(xué)
    1.3 SSK產(chǎn)生的哲學(xué)背景
        1.3.1 庫恩思想的影響
        1.3.2 后期維特根斯坦哲學(xué)的影響
    1.4 后現(xiàn)代話語的影響
第二章 科學(xué)知識社會學(xué)的批判學(xué)派
    2.1 愛丁堡學(xué)派的“強(qiáng)綱領(lǐng)”
        2.1.1 “強(qiáng)綱領(lǐng)”的四原則
        2.1.2 ‘強(qiáng)綱領(lǐng)”的自然主義和經(jīng)驗性特征
        2.1.3 “強(qiáng)綱領(lǐng)”的因果關(guān)系模型
        2.1.4 “強(qiáng)綱領(lǐng)”與傳統(tǒng)認(rèn)識論的沖突和一致
    2.2 愛丁堡學(xué)派的“利益理論”
    2.3 愛丁堡學(xué)派的“有限論”
    2.4 愛丁堡學(xué)派的集體約定主義認(rèn)識論
        2.4.1 對傳統(tǒng)認(rèn)識論的挑戰(zhàn)
        2.4.2 集體約定主義認(rèn)識論的特征
        2.4.3 科學(xué)知識的集體建構(gòu)
        2.4.4 集體約定主義認(rèn)識論的合法性辯護(hù)
    2.5 愛丁堡學(xué)派的認(rèn)識論特征
        2.5.1 合理性規(guī)范的社會歷史性
        2.5.2 認(rèn)知規(guī)范的社會建構(gòu)
    2.6 對愛丁堡學(xué)派認(rèn)識論的反思和批判
        2.6.1 愛丁堡學(xué)派的理論貢獻(xiàn)
        2.6.2 愛丁堡學(xué)派的理論困境
第三章 科學(xué)知識社會學(xué)研究進(jìn)路的實踐轉(zhuǎn)向
    3.1 “強(qiáng)綱領(lǐng)”的社會實在論
    3.2 柯林斯的科學(xué)爭論研究
        3.2.1 科學(xué)爭論的三個階段
        3.2.2 重復(fù)實驗的問題
        3.2.3 三個案例研究
        3.2.4 實驗者的回歸
        3.2.5 核心群結(jié)束科學(xué)爭論
        3.2.6 科學(xué)爭論研究開啟實踐轉(zhuǎn)向
    3.3 拉圖爾的轉(zhuǎn)向
        3.3.1 兩種對稱性原則的分歧
        3.3.2 找回失去的自然
    3.4 林奇對科學(xué)的常人方法論解讀
    3.5 對庫恩思想的激進(jìn)解讀
        3.5.1 科學(xué)的歷史整體性
        3.5.2 科學(xué)教育與無歷史的科學(xué)
        3.5.3 專業(yè)的科學(xué)教育與科學(xué)活動的非歷史感
        3.5.4 范式轉(zhuǎn)換源于范式的矛盾蘊(yùn)含
        3.5.5 對庫恩思想的激進(jìn)社會學(xué)解讀
    3.6 愛丁堡學(xué)派之后SSK的理論圖譜
第四章 科學(xué)的異質(zhì)性建構(gòu)
    4.1 實驗室生活:構(gòu)造自然
        4.1.1 科學(xué)是行動著的兩面神
        4.1.2 實驗室是文學(xué)銘寫系統(tǒng)
        4.1.3 科學(xué)事實是操作陳述的結(jié)果
        4.1.4 從陳述到事實的變形
        4.1.5 操作陳述與實驗室的修辭學(xué)
        4.1.6 科學(xué)家為何從事銘寫實踐
    4.2 行動者網(wǎng)絡(luò):建構(gòu)自然和社會
        4.2.1 科學(xué)是行動者網(wǎng)絡(luò)的建造
        4.2.2 科學(xué)的異質(zhì)性建構(gòu)
    4.3 自然與社會
        4.3.1 實驗室是型塑社會的力量
        4.3.2 自然行動者的“代言人
    4.4 異質(zhì)建構(gòu)論的哲學(xué)意蘊(yùn)
        4.4.1 超越抽象認(rèn)識論，走向科學(xué)的人類學(xué)考察
        4.4.2 超越社會建構(gòu)論，走向異質(zhì)建構(gòu)論
        4.4.3 拒斥主客二分法，回到混沌與權(quán)力的本體論哲學(xué)
        4.4.4 堅持知識是權(quán)力的產(chǎn)物
        4.4.5 賦予科學(xué)一種政治哲學(xué)
        4.4.6 重寫現(xiàn)代性
第五章 科學(xué)的語境化建構(gòu)
    5.1 作為文化活動的實驗室研究
        5.1.1 客體的重構(gòu)
        5.1.2 主體的重構(gòu)
    5.2 建構(gòu)科學(xué)
        5.2.1 科學(xué)事實的建構(gòu)
        5.2.2 科學(xué)論文的建構(gòu)
    5.3 科學(xué)研究的語境性
        5.3.1 科學(xué)成果的索引性
        5.3.2 資源關(guān)系維持的超科學(xué)領(lǐng)域
        5.3.3 科學(xué)知識的地方性建構(gòu)
    5.4 地方性知識的辯護(hù)
        5.4.1 科學(xué)知識的標(biāo)準(zhǔn)化
        5.4.2 實踐合理性
第六章 科學(xué)的操作語言描述
    6.1 科學(xué)是“實踐的沖撞”
        6.1.1 科學(xué)的沖撞本體論思想
        6.1.2 “強(qiáng)綱領(lǐng)”的半操作特征
        6.1.3 “ANT”轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)的操作語言描述
        6.1.4 科學(xué)實踐中物質(zhì)力量的突現(xiàn)
        6.1.5 科學(xué)的操作語言描述
    6.2 操作語言中的實在論問題及其解決
        6.2.1 表征語言中實在論問題的困境
        6.2.2 操作語言框架中實在論問題的解決
    6.3 世界與我們相互建造
        6.3.1 操作語言中的真理與實在
        6.3.2 世界是在經(jīng)歷中給與的
第七章 實踐轉(zhuǎn)向的認(rèn)識論意義分析
    7.1 實踐科學(xué)的特征
        7.1.1 科學(xué)的活動性
        7.1.2 科學(xué)的異質(zhì)性
        7.1.3 科學(xué)的主體間性
        7.1.4 科學(xué)的語境性
    7.2 實踐科學(xué)的認(rèn)識論蘊(yùn)含
        7.2.1 科學(xué)是一種“認(rèn)識論的聯(lián)合”
        7.2.2 科學(xué)是對現(xiàn)時秩序的把握
        7.2.3 科學(xué)是一種敘事重構(gòu)
    7.3 整體主義的認(rèn)識論
        7.3.1 理論優(yōu)位的認(rèn)識論
        7.3.2 實踐優(yōu)位的整體主義認(rèn)識論
        7.3.3 融合兩種科學(xué)哲學(xué)傳統(tǒng)
結(jié)語:走向科學(xué)的文化建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄
    博士學(xué)習(xí)期間發(fā)表的文章
    個人簡況及聯(lián)系方式



本文編號：2934539