發(fā)布時間：2020-04-15 09:38

【摘要】：在20世紀70年代中期，科學知識社會學首先是在英國出現(xiàn)，它直接對科學知識本身進行考察，研究重點是對科學知識進行社會學說明。本論文主要研究的科學知識社會學中的“強綱領(lǐng)”，或者更準確地說，是研究以布魯爾和巴恩斯為代表的愛丁堡學派的科學知識社會學理論。通過對科學知識社會學之“強綱領(lǐng)”進行哲學反思，從“強綱領(lǐng)”本身的理論來源和哲學基礎(chǔ)出發(fā)來探討其合理性和不足，而不是僅僅滿足于對其進行介紹和描述，應(yīng)能更準確而深刻地認識科學知識社會學的“強綱領(lǐng)”。首先，，我們簡要敘述了“強綱領(lǐng)”對科學知識的新解釋。我們認為強綱領(lǐng)對科學知識的分析具有很強的社會性，但它并不排斥唯物主義；其次，探討了“強綱領(lǐng)”對科學知識進行社會學分析的思想來源。我們認為，強綱領(lǐng)的思想主要來源于哲學和社會學兩個方面，它是對維特根斯坦后期哲學的繼承，對庫恩之科學哲學的發(fā)展，對迪爾凱姆的宗教社會學的借鑒，對卡爾·曼海姆知識社會學的復興，對默頓科學社會學的反思；進而對“強綱領(lǐng)”對科學知識進行社會學分析之哲學基礎(chǔ)進行分析，思考“強綱領(lǐng)”對科學知識進行社會學分析之經(jīng)驗論哲學基礎(chǔ)和相對主義哲學基礎(chǔ)以及它們所引起的爭論。我們認為強綱領(lǐng)主要以經(jīng)驗論方法論和相對主義認識論為其哲學基礎(chǔ)，并因此引起了科學哲學家、科學家和社會學家的駁斥；對其哲學基礎(chǔ)解釋的差異也引起了愛丁堡學派與巴黎學派的爭論，我們要辨證地對待強綱領(lǐng)。
【學位授予單位】：廣西大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：G301

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本文編號：2628412