【摘要】：蒙古族傳統(tǒng)氈繡是蒙古族集審美價值與實(shí)用價值于一體的傳統(tǒng)手工藝的典型代表,是游牧文化中重要的組成部分,也是蒙古族人民創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶和物質(zhì)與精神的載體,具有悠久的歷史。它始終在蒙古族人民的生活中扮演著重要的角色,蘊(yùn)含著蒙古族人民的民俗文化和民族精神,傳達(dá)了蒙古族人民獨(dú)特的審美與對美好生活的期冀,具有較高的藝術(shù)價值。由于時代的進(jìn)步與生活水平的提高,游牧民族的生活生產(chǎn)方式發(fā)生了很大的改變,包括蒙古族傳統(tǒng)氈繡在內(nèi)的很多優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝已經(jīng)漸漸的淡出了人們的生活。如今市面上多見的傳統(tǒng)工藝品、民族紀(jì)念品大多數(shù)已不符合現(xiàn)代人的審美觀念與需求,因此需要通過一個載體去實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)手工藝的繼承與發(fā)展。本文探討通過對蒙古族傳統(tǒng)氈繡品牌設(shè)計來實(shí)現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,將蒙古族傳統(tǒng)氈繡文化融入到現(xiàn)代品牌的構(gòu)建中,強(qiáng)調(diào)了品牌獨(dú)特的地域、文化特色,在探索中結(jié)合當(dāng)下語境,在市場、受眾、國家政策等方面對蒙古族傳統(tǒng)氈繡品牌設(shè)計的優(yōu)勢與劣勢進(jìn)行分析。將傳統(tǒng)藝術(shù)植入到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中,賦予產(chǎn)品文化和情感符號,有利于傳統(tǒng)工藝在繼承與延續(xù)的基礎(chǔ)上穩(wěn)健的發(fā)展,符合現(xiàn)代市場發(fā)展趨勢與消費(fèi)者的審美與需求。最后,通過設(shè)計實(shí)踐“阿吉泰蒙古族傳統(tǒng)氈繡品牌”的建立,來實(shí)現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)氈繡與現(xiàn)代品牌設(shè)計的結(jié)合,保持傳統(tǒng)文化的連續(xù)性,將傳統(tǒng)元素與符合現(xiàn)代人的審美與需求相結(jié)合,順應(yīng)時代發(fā)展趨勢,可以讓更多的人認(rèn)識了解這一門傳統(tǒng)的手工藝,將無形的民族文化與精神化為有形的設(shè)計重新展現(xiàn)在人們的生活中,更好的繼承發(fā)展民族文化。
【圖文】：

1-1-1 東烏珠穆沁地區(qū)氈繡制品（筆者拍攝于傳承人家中圖 1-1-2 覆了一層布的氈繡鞍氈（筆者拍攝于傳承人家中）氈繡的市場發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，，在調(diào)研中不難發(fā)知度已不高，只有一些中老年和個別年輕蒙古族搜集也較為艱難，第一是有相關(guān)記載的書籍很難著，翻譯起來也較困難。第二是相關(guān)學(xué)術(shù)論文、

一層布的氈繡鞍氈（筆者拍攝于場發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，在調(diào)高，只有一些中老年和個別年為艱難，第一是有相關(guān)記載的起來也較困難。第二是相關(guān)學(xué)非遺項(xiàng)目，但真正了解研究的人時語言溝通是一個難點(diǎn)，而也不是很透徹，只是停留在詳盡精準(zhǔn)的把握，發(fā)展起來了游牧生活而轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)生活而在城鎮(zhèn)生活中卻發(fā)揮不出傳統(tǒng)氈繡開始漸漸淡出了人
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：TB472;TS106.82

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本文編號：2711744