發(fā)布時間：2017-04-21 09:17

  本文關(guān)鍵詞：組織中個體自我管理的發(fā)生機制研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：古往今來,自我管理其實都是非常具有生命力的一種管理模式。從儒家中的“修身”、“慎獨”以及道家的“無為而治”、“清虛自守”等思想來看,我國傳統(tǒng)文化一直都非常重視個體自我管理。諸多事實也表明,比爾·蓋茨、李嘉誠、杰克·韋爾奇等優(yōu)秀典范,取得成功的關(guān)鍵因素除了出色的才華以及難得的機遇外,還有良好的自我管理能力和水平。個體對自身思想和行為的管理是從事一切社會活動的前提。個體只有首先管理好自己,才能管理好他人、團隊、組織和社會,組織各個層面員工的自我管理能力以及水平?jīng)Q定了現(xiàn)代企業(yè)的成功與失敗�？梢灶A(yù)見,在以知識經(jīng)濟為特征的21世紀(jì),自我管理必將成為一種主流的管理模式。 自我管理包括組織的自我管理和個體的自我管理這兩個層面,個體的自我管理是組織自我管理的基礎(chǔ)。相對于國外已有的研究,我國個體層面的自我管理研究更為薄弱。在多種組織類型中,寺廟成員的自我管理程度是最高的。因此,本文將深入研究佛教組織中僧人與居士的自我管理發(fā)生機制,以期由此總結(jié)的原則和規(guī)律對企業(yè)和其他組織的自我管理提供重要的借鑒。 本文主要采用案例研究的方法,以我國佛教組織的著名代表西安法門寺作為典型案例,聚焦于個體自我管理,在文獻探討的基礎(chǔ)上,通過深入法門寺內(nèi)部進行觀察和訪談,運用扎根理論分析方法,依托開放式編碼、軸心式編碼和選擇式編碼三個步驟對原始資料進行了概念化和范疇化,分別分析了案例中居士和僧眾兩類個體的自我管理發(fā)生機制。研究發(fā)現(xiàn)：(1)個體自我管理發(fā)生動機主要包括內(nèi)在動機(興趣)和外在動機(內(nèi)攝調(diào)節(jié)、認同調(diào)節(jié)和整合調(diào)節(jié)),其中個體將外在動機逐步內(nèi)化為內(nèi)在動機的過程中,僧眾比居士自我決定程度更高,而這兩類個體的自我決定程度相對于一般企業(yè)員工要高。(2)個體自我管理影響因素主要包括個體影響、人際影響、組織影響、工作影響、信仰影響及其他影響等因素,其中僧眾與居士的影響因素存在部分差異,居士自我管理過程沒有僧眾影響因素中的工作影響和其他影響因素,相較于已有研究本文新發(fā)現(xiàn)了信仰影響因素以及針對于僧眾的其他影響因素。(3)個體自我管理發(fā)展過程僧眾比較統(tǒng)一,主要包括自我認知、自我規(guī)劃、自我約束(控制)、自我調(diào)整(完善)和自我學(xué)習(xí),過程發(fā)展形式為循序漸進。而居士自我管理發(fā)展過程由于屬性的多樣性和變化性并不統(tǒng)一,包括佛教內(nèi)化過程、佛教影響行動過程、行為改變過程、自我認知到自我改變過程等,呈現(xiàn)多樣性,其過程發(fā)展形式則是波浪式前進。與已有研究相比較發(fā)現(xiàn)基本契合,不契合處在于僧眾其自我調(diào)整過程與企業(yè)員工自我激勵過程相異,居士依據(jù)個人信仰程度以及修行程度與企業(yè)員工自我管理過程有相同也有不同。(4)個體自我管理構(gòu)成維度僧眾與居士基本相同,都是由時間管理,自我認知(自我觀察),自主學(xué)習(xí),情緒管理,信仰管理,人際維系,責(zé)任意識,自我改進等維度構(gòu)成,但各維度具體的內(nèi)容由于兩類個體的信仰程度以及戒律要求不一樣還是存在差異。新發(fā)現(xiàn)了涵蓋價值觀管理、目標(biāo)設(shè)定與實踐的信仰管理維度。(5)寺廟組織中的僧眾和信眾由于信仰的原因,能很好地將組織價值觀內(nèi)化成自己的價值觀,成為自身的行為準(zhǔn)則,自覺且高標(biāo)準(zhǔn)地遵守組織的規(guī)章制度,有很高程度的自我管理水平。個體自我管理發(fā)生機制是在動機的引發(fā)下,受到一系列因素的影響,逐漸地發(fā)展自我管理過程,最后形成個體自我管理的構(gòu)成維度。本文總結(jié)歸納出了寺廟這種特定組織中個體自我管理發(fā)生機制的模型。這一自我管理發(fā)生機制的揭示,深化了自我管理理論的研究,對企業(yè)的自我管理具有重要的啟發(fā)意義。
【關(guān)鍵詞】：自我管理 發(fā)生機制 扎根理論 法門寺
【學(xué)位授予單位】：東北財經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C936
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 1 緒論10-21
• 1.1 問題提出10-11
• 1.2 研究背景11-18
• 1.3 研究意義18-19
• 1.3.1 理論意義18
• 1.3.2 實用價值18-19
• 1.4 研究框架19
• 1.5 創(chuàng)新之處19-21
• 2 理論基礎(chǔ)與文獻綜述21-33
• 2.1 自我管理的概念界定21-22
• 2.2 自我管理的理論基礎(chǔ)22-25
• 2.3 自我管理的結(jié)構(gòu)維度25-28
• 2.4 自我管理的影響因素28-31
• 2.5 自我管理的實證研究31
• 2.6 自我管理研究的趨勢31-33
• 3 研究設(shè)計33-37
• 3.1 研究方法33
• 3.2 案例選擇33-34
• 3.3 數(shù)據(jù)收集及整理34-37
• 3.3.1 數(shù)據(jù)收集34
• 3.3.2 數(shù)據(jù)的整理分析34-37
• 4 案例簡介37-43
• 4.1 法門寺概況37-38
• 4.2 法門寺及佛學(xué)院組織結(jié)構(gòu)38-40
• 4.3 法門寺與佛學(xué)院管理制度40-43
• 5 扎根分析43-53
• 5.1 僧眾自我管理發(fā)生機制分析43-48
• 5.1.1 開放式編碼43-44
• 5.1.2 軸心式編碼44-46
• 5.1.3 選擇式編碼46-48
• 5.2 居士自我管理發(fā)生機制分析48-53
• 5.2.1 開放式編碼48
• 5.2.2 軸心式編碼48-50
• 5.2.3 選擇式編碼50-53
• 6 案例討論53-64
• 6.1 自我管理發(fā)生動機53-55
• 6.2 自我管理影響因素55-59
• 6.3 自我管理發(fā)展過程59-61
• 6.4 自我管理構(gòu)成維度61-64
• 7 結(jié)論與啟示64-69
• 7.1 結(jié)論64-66
• 7.2 啟示66-68
• 7.3 局限與研究展望68-69
• 附錄69-82
• 參考文獻82-86
• 后記86-88

【參考文獻】

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7 劉釗;;組織認同的形成機制與衍變異化[J];科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理;2009年04期

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 楊廷鈁;知識員工自我管理內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其相關(guān)研究[D];暨南大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：組織中個體自我管理的發(fā)生機制研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：320024