在二十一世紀(jì)城市發(fā)展的趨勢(shì)下,文化產(chǎn)業(yè)的所占的比重越來(lái)越大,而城市文化建筑又是城市文化和地域傳統(tǒng)的載體,在城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和文化創(chuàng)新中扮演著重要角色。隨著國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,公眾越來(lái)越重視自身的精神文化的建設(shè)和業(yè)余時(shí)間的充實(shí),因此對(duì)當(dāng)代美術(shù)館有了教育、交流、休閑等多種功能的需求,促使當(dāng)代美術(shù)館功能更為多元化與開(kāi)放化。當(dāng)代美術(shù)館也是城市空間體系中的一部分,建筑公共空間與城市公共空間和諧共生,因研究建筑與城市之間的復(fù)合公共空間,促進(jìn)了美術(shù)館面向城市的開(kāi)放以及美術(shù)館和城市空間的互相滲透。本文在第一章對(duì)研究對(duì)象,即復(fù)合空間和當(dāng)代美術(shù)館的概念、范圍進(jìn)行界定,簡(jiǎn)要地論述了美術(shù)館復(fù)合空間的研究背景和研究意義。第二章和第三章是對(duì)復(fù)合空間概念和類(lèi)型以及美術(shù)館發(fā)展趨勢(shì)的全面研究。第二章概述了國(guó)內(nèi)外美術(shù)館建筑的發(fā)展歷程,分析了當(dāng)代美術(shù)館的功能劃分和空間需求,并大致總結(jié)當(dāng)代美術(shù)館空間的布局原則。第三章是對(duì)建筑復(fù)合空間的概念認(rèn)知,論述了復(fù)合空間的概念、空間特性、發(fā)展動(dòng)因以及作用。第四章是對(duì)美術(shù)館空間特性的深入分析,研究了美術(shù)館復(fù)合空間的基本形態(tài)特征、布局方式及構(gòu)成要素,并總結(jié)出了中庭空間、交通空間、入口灰空間、屋頂空間四種與城市空間關(guān)聯(lián)的方式。第五章屬于設(shè)計(jì)原則及策略研究,提出了當(dāng)代美術(shù)館復(fù)合空間的四點(diǎn)設(shè)計(jì)原則,對(duì)國(guó)內(nèi)外美術(shù)館經(jīng)典案例進(jìn)行調(diào)研分析,從對(duì)城市空間的復(fù)合和內(nèi)部空間復(fù)合兩個(gè)角度進(jìn)行研究,提出了復(fù)合空間設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的設(shè)計(jì)策略。對(duì)城市空間的復(fù)合主要從與城市開(kāi)放空間、立體交通、生態(tài)環(huán)境、空間肌理、公共設(shè)施、藝術(shù)展覽五個(gè)方面的復(fù)合來(lái)論述;內(nèi)部空間復(fù)合主要從復(fù)合的展覽空間的類(lèi)型,以及以色彩、材質(zhì)、尺度為例的知覺(jué)體驗(yàn)兩個(gè)方面來(lái)分析。最后以李自健美術(shù)館這個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目為例,分析復(fù)合空間在此設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用,以論證上述觀點(diǎn)。論文從從城市角度對(duì)美術(shù)館復(fù)合空間進(jìn)行研究,對(duì)美術(shù)館復(fù)合空間的設(shè)計(jì)提出新要求,提出的設(shè)計(jì)策略為今后的美術(shù)館設(shè)計(jì)實(shí)踐提供一定參考借鑒價(jià)值。
【學(xué)位單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：TU242.5
【部分圖文】：

6圖 1-1 論文研究的邏輯框架圖資料來(lái)源：筆者自繪1.6 本章小結(jié)本章介紹了復(fù)合空間及當(dāng)代美術(shù)館的研究背景，提出了當(dāng)代美術(shù)館復(fù)合空間設(shè)計(jì)，并分析了其目的與意義，簡(jiǎn)述了國(guó)內(nèi)研究概況，最后確定了論文的研究方法和內(nèi)容，制定了研究的邏輯框架。

2.1.1 中國(guó)美術(shù)館空間的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀我國(guó)的美術(shù)館在二十世紀(jì)初才剛開(kāi)始發(fā)展。當(dāng)時(shí)封建王朝剛被推翻，故宮開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放，大量的藏品都被珍藏在故宮內(nèi)。但故宮美術(shù)館的本意并不是為了在城市居民中宣揚(yáng)文化藝術(shù)并進(jìn)行文化建設(shè)，其重要目的是為了保護(hù)文物。中國(guó)近代出現(xiàn)的博物館與西方人的直接推動(dòng)有著密切的關(guān)系。西方人在上海的租界遍布，他們將西方的博物館引入中國(guó)，使得上海居民最早感受到這一文化建筑對(duì)他們精神生活造成的影響。一開(kāi)始是一批外國(guó)官員最早在中國(guó)開(kāi)始建立美術(shù)館的。1868 年，法國(guó)神職人員韓伯祿首先建立“徐家匯博物院”，1930 年在重慶南路震旦大學(xué)內(nèi)建新院，改名為“震旦大學(xué)博物館”。1874 年，英國(guó)領(lǐng)事麥華佗在上海創(chuàng)辦了“格致書(shū)院”，里面包括了“上海格致書(shū)院博物館”，這是一個(gè)有著傳播文化、輔助教學(xué)功能的博物館，是對(duì)西方博物館的模仿，體現(xiàn)了一種民族文化的自覺(jué)性。1876 年，來(lái)自美國(guó)的郭顯德在山東創(chuàng)辦了“煙臺(tái)博物院”，隨后一批西方人接連在山東集中開(kāi)創(chuàng)了一些博物館[15]。

圖 2-2 原南京國(guó)立美術(shù)館與現(xiàn)江蘇美術(shù)館資料來(lái)源：來(lái)源于百度之后的幾十年，全國(guó)各地開(kāi)始陸續(xù)建立美術(shù)館。但真正為了發(fā)展人文藝術(shù)而建的美術(shù)館幾乎沒(méi)有，大多數(shù)都是為了藝術(shù)家個(gè)人的名譽(yù)而建造的。直到今天們才意識(shí)到美術(shù)館作為當(dāng)代居民的精神文化載體，其意義是重大的。到了二十一世紀(jì)，美術(shù)館的定義已經(jīng)發(fā)生了一些改變，它們已經(jīng)不僅僅只是個(gè)傳統(tǒng)的展覽場(chǎng)所了，而是順應(yīng)時(shí)代創(chuàng)造出了更多復(fù)合性的功能空間。近十年，一些美術(shù)館和博物館不斷引入新科技，并且吸取了西方博物館的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)。一些民營(yíng)或私立的美術(shù)館開(kāi)始系統(tǒng)性地運(yùn)營(yíng)起來(lái)，改善了資金運(yùn)營(yíng)和管理模。它們的開(kāi)發(fā)模式也從獨(dú)立開(kāi)發(fā)不斷向與商業(yè)建筑混合開(kāi)發(fā)和在舊廠房等舊建的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)等模式轉(zhuǎn)變。在美術(shù)館的整體設(shè)計(jì)上也變得更加多元化和開(kāi)放化由于我國(guó)現(xiàn)在還處于建立這些文化建筑的初級(jí)階段，在制度上還存在很多問(wèn)。比如我國(guó)還沒(méi)有健全的基金會(huì)制度，而這個(gè)制度是很多西方私立美術(shù)館發(fā)展前提；比如我國(guó)還沒(méi)有建立健全美術(shù)館行政關(guān)系系統(tǒng)；比如我國(guó)政府還沒(méi)有建健全順應(yīng)美術(shù)館發(fā)展的法律法規(guī)，這種補(bǔ)助政策的缺失也在一定程度上阻礙了
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2839848