本文關(guān)鍵詞：空間再造與文化傳承——棲霞古鎮(zhèn)都村“非遺”保護工程實驗研究

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【摘要】：現(xiàn)有的"非遺"保護模式多是基于在現(xiàn)有環(huán)境中采取一定手段實現(xiàn)"非遺"和"非遺"傳承人的延續(xù)。但大的"非遺"保護工程往往是通過一個社區(qū)的整體改造,營造適宜"非遺"生存和發(fā)展的情境和語境,形成"非遺"集聚社區(qū),實現(xiàn)對"非遺"的集群性保護。西方新馬克思主義學(xué)者亨利·列斐伏爾提出的空間生產(chǎn)理論為我們提供了一個理論武器,即通過文化空間再造為"非遺"的現(xiàn)代生存與發(fā)展恢復(fù)適宜的空間與環(huán)境。棲霞古鎮(zhèn)都村歷史風(fēng)貌恢復(fù)與非遺保護工程即以空間生產(chǎn)理論為指導(dǎo),試圖探索對"非遺"進行集群性保護的新路徑。這種探索作為一種帶有風(fēng)險的實驗,無論是成功還是失敗都有一定的現(xiàn)實意義和理論意義。
【作者單位】： 山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院;山東大學(xué)管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 空間生產(chǎn)理論 文化空間 空間再造 非遺保護 古鎮(zhèn)都村
【基金】：國家社科基金項目“旅游和旅游業(yè)的本體論研究”(項目編號:12BGL072)階段性成果
【分類號】：TU982.29;G122
【正文快照】： 一、研究緣起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)保護,已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注與響應(yīng)。近年來筆者也一直試圖從文化產(chǎn)業(yè)和民俗旅游的角度對“非遺”保護與利用展開“跨界”研究,雖然這種研究并不完全符合民俗學(xué)、人類學(xué)的范式,但正與社會發(fā)展的多極化一樣,學(xué)術(shù)研究的多元化與“，

本文編號：1078551