人的尊嚴面臨著理論和實踐層面的挑戰(zhàn)和批評,原因在于其理論基礎(chǔ)的正當(dāng)性問題存在爭議。人的尊嚴的理論基礎(chǔ)主要有宗教神學(xué)思想、感性主義的生物感官能力以及人的理性和道德能力,但這三種本體論意義上的學(xué)說均難以單獨支撐起人的尊嚴的理論基礎(chǔ)。建立在共同體承認理論上的人的尊嚴學(xué)說,將人的尊嚴根植于人的共同體成員資格這一社會制度性事實中,并從認識論意義上對這一社會制度性事實予以規(guī)范性承認,從而補足了本體論意義上的理論基礎(chǔ)學(xué)說。這既有利于澄清人的尊嚴在理論層面上模糊含混的現(xiàn)狀,也為人的尊嚴的實證化過程提供了一種切實可行的路徑。 

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、人的尊嚴理論基礎(chǔ)面臨的現(xiàn)狀
二、人的尊嚴理論基礎(chǔ)之再思考
    (一) 尊嚴來自于宗教神學(xué)思想
    (二) 尊嚴來自于感性主義的生物感官能力
    (三) 尊嚴來自于理性主義的理性、道德能力
三、人的尊嚴之共同體承認理論
    (一) 人的尊嚴存在于社會共同體成員資格的制度性事實中
    (二) 人的尊嚴來自于對共同體成員資格的規(guī)范性承認


【參考文獻】：
期刊論文
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[4]主持人語:人格平等是“讓人民生活得更有尊嚴”的關(guān)鍵[J]. 劉作翔.  河北法學(xué). 2012(01)
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