實(shí)踐憲法是以非暴力的形式將憲法的核心價(jià)值與精神作用于社會(huì)的實(shí)踐,不同于革命或激進(jìn)式轉(zhuǎn)型,而是有步驟、有規(guī)劃地漸進(jìn)式過(guò)渡。實(shí)踐憲法既包括符合憲法精神的憲法修改、憲法解釋、憲法審查,也包括國(guó)家與社會(huì)憲法意識(shí)的增長(zhǎng)與互動(dòng)等。從各國(guó)的憲法實(shí)踐中來(lái)看,時(shí)間起到了至關(guān)重要的作用。而歷時(shí)的長(zhǎng)短則取決于執(zhí)政者的政治抱負(fù)與民眾的廣泛參與、多元社會(huì)的形成、社會(huì)的開(kāi)放程度、明確的憲法意識(shí)指向、科學(xué)制度的引導(dǎo)以及一些偶然因素等。實(shí)踐憲法的路徑可以考慮法治進(jìn)行到一定階段進(jìn)而發(fā)展民主,防止滑向"治民"之法及避免合法性欠缺產(chǎn)生的危機(jī);從集權(quán)向減權(quán)、限權(quán)、分權(quán)轉(zhuǎn)變,提升地方和個(gè)體的積極性;加速社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,補(bǔ)強(qiáng)管理漏洞;從基礎(chǔ)教育始促進(jìn)公民意識(shí),注重務(wù)實(shí)教育、常識(shí)教育、自律教育,培養(yǎng)自由理性精神的公民意識(shí)等,從而以增量方式而非激進(jìn)方式推動(dòng)中國(guó)的憲法實(shí)踐。 

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【文章目錄】：
一、引言
二、各國(guó)實(shí)踐憲法的經(jīng)驗(yàn)及啟示
    (一) 實(shí)踐憲法的過(guò)程往往與公民參與、權(quán)利保障的訴求互動(dòng)對(duì)流, 相互砥礪
    (二) 實(shí)踐憲法的過(guò)程往往是權(quán)力的自我抑制的過(guò)程
    (三) 實(shí)踐憲法的過(guò)程是對(duì)民主進(jìn)行更為細(xì)化的研究和更為精細(xì)化的制度設(shè)計(jì)的過(guò)程
    (四) 實(shí)踐憲法是國(guó)家先發(fā)制人的反暴力的維護(hù)社會(huì)秩序的方式
    (五) 實(shí)踐憲法的過(guò)程從來(lái)不是一蹴而就, 后發(fā)國(guó)家則表現(xiàn)得更為曲折多變
三、實(shí)踐憲法的根基
    (一) 執(zhí)政者的政治抱負(fù)與民眾的廣泛參與
    (二) 多元社會(huì)的形成
    (三) 開(kāi)放包容的社會(huì)環(huán)境
    (四) 明確的憲法意識(shí)指向
    (五) 科學(xué)制度的引導(dǎo)
四、我國(guó)實(shí)踐憲法的可能路徑選擇
    (一) 中國(guó)實(shí)踐憲法的可能性與迫切性
    (二) 實(shí)踐憲法的路徑選擇
        1. 法治與民主互為表里, 法治是民主的基礎(chǔ)和保障, 民主是法治的動(dòng)力和皈依。
        2. 優(yōu)化國(guó)家權(quán)力配置, 簡(jiǎn)政放權(quán)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性、精細(xì)化、系統(tǒng)化的制度設(shè)計(jì)階段。
        3. 推進(jìn)文化共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]肯尼亞憲法改革模式與埃及革命模式——非洲兩國(guó)模式比較及啟示[J]. 李勇.  政法論叢. 2012(03)
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[3]法治觀念在韓國(guó)社會(huì)的歷史演進(jìn)[J]. 李海霞.  玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(02)
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