少數(shù)人權(quán)利保護的法理基礎(chǔ)包括自由主義、社群主義、自由主義的多元文化主義、憲法愛國主義等。縱觀少數(shù)人權(quán)利保護理論,尊重和認可少數(shù)人群體的文化價值、關(guān)照少數(shù)人在社會結(jié)構(gòu)中的不利地位是共同特點。憲法愛國主義強調(diào),在國家的族際關(guān)系整合過程中,要強化國家認同、公民身份認同,推動國家朝著立憲主義方向發(fā)展。對我國而言,尊崇憲法地位,以憲法精神凝聚各族群眾,以憲法權(quán)威捍衛(wèi)中華民族共同體基礎(chǔ),是少數(shù)民族權(quán)利保護的重要發(fā)展方向。 

【文章來源】：貴州民族研究. 2020,41(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、自由主義與少數(shù)人權(quán)利保護
二、社群主義的少數(shù)人權(quán)利保護學(xué)說
三、自由主義的多元主義
四、憲法愛國主義
五、我國少數(shù)民族權(quán)利保護的理論敘事


【參考文獻】：
期刊論文
[1]少數(shù)民族差別性權(quán)利的正當(dāng)性:理論基礎(chǔ)與范式[J]. 王軍.  民族研究. 2017(01)
[2]憲法愛國主義[J]. 馮·多爾夫·斯登貝格,陳克勛,賴駿楠.  清華法治論衡. 2009(02)
[3]沒有國家的愛國主義?——米勒與他的《憲法愛國主義》[J]. 翟志勇.  清華法治論衡. 2009(02)
[4]憲法愛國主義觀念初探[J]. 徐霄飛.  江蘇警官學(xué)院學(xué)報. 2009(02)
[5]當(dāng)代西方新自由主義的興起及啟示[J]. 王國定,高永征.  山西財經(jīng)學(xué)院學(xué)報. 1997(04)



本文編號：3512261