【摘要】：置身于人工智能的熱潮中,我們更應(yīng)當(dāng)保持冷靜和理性。人工智能包括弱人工智能、強人工智能和超人工智能,關(guān)于超人工智能的問題不在本文的討論范圍之內(nèi)。法律人格制度起源于羅馬法,法律人格包括自然人法律人格和團體法律人格。自然人法律人格以倫理人格為基礎(chǔ),團體法律人格基于社會現(xiàn)實需要而產(chǎn)生,賦予自然人法律人格是因為自然人具有理性特質(zhì),而賦予法人等團體法律人格是基于社會現(xiàn)實的需要。在康德哲學(xué)“以人為本”思想視角下,人與物最本質(zhì)的區(qū)別為是否具有理性,人具有理性,具有絕對價值,物僅具有相對價值。人工智能也屬于物的一種,具有工具屬性,不應(yīng)當(dāng)賦予法律人格。是否應(yīng)當(dāng)借鑒團體法律人格的經(jīng)驗,運用法律技術(shù)突破倫理性的要求賦予人工智能法律人格?這一做法不可取,因為缺乏賦予人工智能法律人格的必要性和可行性。就強人工智能而言,按照當(dāng)前的研究進度和依照當(dāng)前的研究方法,強人工智能較為難以實現(xiàn),同時強人工智能的發(fā)展呈現(xiàn)顯著的周期性,因此,缺乏賦予法律人格的必要性;因賦予強人工智能法律人格將有可能對現(xiàn)有制度造成較大的沖擊,導(dǎo)致社會秩序陷入混亂,因此,缺乏賦予法律人格的可行性。就弱人工智能而言,弱人工智能運用和發(fā)展產(chǎn)生的法律問題均可以在現(xiàn)有法律制度框架內(nèi)有效解決,因此,缺乏賦予法律人格的必要性;因其難以產(chǎn)生獨立自主的意思能力,難以獨立自主的參與法律關(guān)系,因此,缺乏賦予法律人格的可行性�？傊�,不應(yīng)當(dāng)賦予人工智能法律人格。在否定人工智能法律人格的基礎(chǔ)上,有必要繼續(xù)就規(guī)范人工智能進行思考。人工智能規(guī)范有序發(fā)展的實現(xiàn),也可以有效印證人工智能不具有法律人格理論的正當(dāng)性。我們充分相信,作為法律客體的人工智能,不但不會對人類形成威脅,反而可以輔助人類將世界建設(shè)得更加美好和繁榮。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：D923

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本文編號：2807258