本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值范疇探討，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

 摘  要：經(jīng)濟(jì)法的功能體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)，捍衛(wèi)著經(jīng)濟(jì)法在法律體系中的地位，所以經(jīng)濟(jì)法的功能的重要性不言而喻。本文探討了經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值和功能，其中經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值包括了其法律價(jià)值、社會(huì)整體效益和經(jīng)濟(jì)法的保障性價(jià)值，其功能包括了社會(huì)整合功能、利益分配功能和宏觀調(diào)控功能。

一、經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵

把經(jīng)濟(jì)法置于社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，，對(duì)經(jīng)濟(jì)法的功能可以界定為：立法者為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)健康發(fā)展，而設(shè)置于經(jīng)濟(jì)法規(guī)范中，并期望通過(guò)其實(shí)施，而造成一種積極的客觀經(jīng)濟(jì)后果。上述定義可以看出，經(jīng)濟(jì)法的功能體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。但是我們必須要明確兩點(diǎn)：其一，不同歷史、不同國(guó)別的經(jīng)濟(jì)法不同，同一國(guó)家特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)法可以分為功能各異的子部門(mén)法（如市場(chǎng)主體規(guī)制法、市場(chǎng)秩序法、宏觀調(diào)控法、社會(huì)分配法）和不同的法律制度。這些部門(mén)法和法律制度各自對(duì)自己的領(lǐng)域發(fā)生作用。其二，功能都是具有針對(duì)性的，分析時(shí)必須明確功能的作用對(duì)象。所以籠統(tǒng)地以為經(jīng)濟(jì)法永遠(yuǎn)整體地對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生影響的觀點(diǎn)是不正確的。

二、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值

（一）經(jīng)濟(jì)法的法律價(jià)值

經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值是由經(jīng)濟(jì)法在法體系中的特殊本質(zhì)屬性決定的。經(jīng)濟(jì)法在法體系中的調(diào)整任務(wù)涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)生活，其內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)性的，其價(jià)值亦重在經(jīng)濟(jì)性；同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)社會(huì)化的迫切要求。為解決社會(huì)化引起的矛盾和沖突而府運(yùn)而生的。所以經(jīng)濟(jì)法又是經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的突出屬性。社會(huì)整體效益兼顧社會(huì)總體公正就構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)法價(jià)值鏈的中心環(huán)節(jié)。

（二）經(jīng)濟(jì)法的主導(dǎo)價(jià)值：社會(huì)整體效益

（三）經(jīng)濟(jì)法的保障性價(jià)值

2、正義

在經(jīng)濟(jì)法中，正義的價(jià)值取向具體化為對(duì)正義的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的迫求，亦即實(shí)質(zhì)正義的追求。這種正義在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)范圍的實(shí)質(zhì)性、社會(huì)性的正義和公平是一種迫求最大多數(shù)社會(huì)成員之福社的正義觀。國(guó)家通過(guò)對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引導(dǎo)和建立，及對(duì)處理被管理的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域的參與及調(diào)控，形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)組成部分之間合理的相互制約的關(guān)系，既為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境又保障經(jīng)濟(jì)收益的公平和社會(huì)分配的公平，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和法律環(huán)境。

（四）可持續(xù)發(fā)展價(jià)值

家組成的“羅馬俱樂(lè)部”就提出了“增長(zhǎng)的極限”概念，指出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)無(wú)一不是以犧牲自然環(huán)境和資源為代價(jià)的，照此發(fā)展下去，地球資源將很快枯竭，發(fā)展因而也將被停止，進(jìn)而出現(xiàn)不堪設(shè)想的后果，因此，為了避免這“增長(zhǎng)的極限”，人類(lèi)必須采取可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，只有這樣才能拯救人類(lèi)的未來(lái)。

資源的有限性和人類(lèi)欲望的無(wú)限性使實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)現(xiàn)在和將來(lái)所面臨的主要任務(wù)之一，就經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，與人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)的許多自然資源都是“公共產(chǎn)品”，例如清新的空氣、干凈的水質(zhì)、平衡的生態(tài)等等，作為“經(jīng)濟(jì)人”的市場(chǎng)主體出于“搭便車(chē)”的最底成本算計(jì)和為了追求利益的最大化，往往不會(huì)顧及對(duì)這些“公共產(chǎn)品”的破壞，更不會(huì)主動(dòng)去維護(hù)。就法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系而言，以民法為代表的私法調(diào)整的是平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。

三、經(jīng)濟(jì)法的功能

經(jīng)濟(jì)法具有以下功能：

（一）社會(huì)整合功能

經(jīng)濟(jì)法之社會(huì)整合功能，是指經(jīng)濟(jì)法以國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)整體利益作為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)調(diào)整和協(xié)調(diào)具體經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其中的各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體目標(biāo)與個(gè)體目標(biāo)的統(tǒng)一。只有整理和協(xié)調(diào)好社會(huì)整體利益與社會(huì)局部或個(gè)體的利益關(guān)系以及兼顧長(zhǎng)期利益和短期利益，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展的好，公眾才能享受史好的生活。目前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚有缺憾，有很多的矛后還未能根除。藉此，經(jīng)濟(jì)法可以發(fā)揮其整介的功能，以社會(huì)和全局為本，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的相關(guān)要素與主體的關(guān)系進(jìn)行動(dòng)態(tài)的梳理和平衡，確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

（二）利益分配功能

經(jīng)濟(jì)法的利益分配功能，是指通過(guò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整，努力創(chuàng)造一個(gè)有利于社會(huì)所有個(gè)體共同發(fā)展的公平環(huán)境，從而達(dá)到社會(huì)整體利益與個(gè)體利益的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。在我國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益主體的多元化、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜化都在一定程度上限制了局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的有效結(jié)合。因此，經(jīng)濟(jì)法必須發(fā)揮其利益分配功能，建立公平合理的分配制度，協(xié)調(diào)各社會(huì)階層、社會(huì)群體之間的利益關(guān)系，有效地將收入差距控制在一定范圍內(nèi)，使全社會(huì)的成員都能共享改革和發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。

（三）宏觀調(diào)控功能

經(jīng)濟(jì)法之宏觀調(diào)控功能，是指國(guó)家以社會(huì)為本，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總體活動(dòng)狀況進(jìn)行的相應(yīng)調(diào)整與控制來(lái)實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)總量的平衡和增長(zhǎng)，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)和諧、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。“公平”是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一要義，它要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體在法律規(guī)定的范圍內(nèi)開(kāi)展公平競(jìng)爭(zhēng)。然而，市場(chǎng)在自身固有以及其他因素的作用下常出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈”的情形，因此，僅僅依賴“看小見(jiàn)的手”來(lái)進(jìn)行的資源配置是不妥當(dāng)?shù)模瑖?guó)家通常需要借助自己的強(qiáng)制力通過(guò)經(jīng)濟(jì)法賦子的宏觀調(diào)控手段進(jìn)行調(diào)控，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體層而存在的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等問(wèn)顆的解決。

四、結(jié)束語(yǔ)

由于經(jīng)濟(jì)法是以社會(huì)整體福利為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿的，這樣會(huì)使得個(gè)體權(quán)利受到很大限制甚至是以犧牲個(gè)體權(quán)利來(lái)?yè)Q取整體福利。因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)整體福利、體制效率、結(jié)果公平、經(jīng)濟(jì)安全都應(yīng)該有一個(gè)嚴(yán)格的界定．以防止經(jīng)濟(jì)法任意擴(kuò)張到民商事領(lǐng)域，造成私權(quán)的損害。

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