本文關(guān)鍵詞：論生態(tài)學(xué)馬克思主義與中國(guó)環(huán)境法原理的重構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：生態(tài)學(xué)馬克思主義理論作為西方馬克思主義的最新流派，對(duì)傳統(tǒng)歷史唯物主義進(jìn)行了生態(tài)化的改造，建立了科學(xué)的、辯證的、歷史的、生態(tài)的唯物主義，并對(duì)資本主義生產(chǎn)方式展開了以制度批判為核心，以技術(shù)批判、價(jià)值批判為擴(kuò)展的社會(huì)理論批判。這對(duì)解決當(dāng)下世界日益突出的環(huán)境問題、生態(tài)危機(jī)具有深刻的啟迪意義和指導(dǎo)意義。我國(guó)環(huán)境法在傳統(tǒng)價(jià)值指導(dǎo)下確立的“立法目的二元論”，在協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律實(shí)踐中存在著一定的缺陷，尤其明顯地體現(xiàn)于環(huán)境公益和經(jīng)濟(jì)公益之間、環(huán)境公益和經(jīng)濟(jì)個(gè)益之間的矛盾沖突之中，這嚴(yán)重影響了環(huán)境法律功能的正常發(fā)揮以及社會(huì)的正常運(yùn)行。生態(tài)學(xué)馬克思主義立足于歷史唯物主義的框架之內(nèi)闡釋和解決環(huán)境問題，堅(jiān)持歷史唯物主義的分析方法和批判精神，這為我國(guó)環(huán)境法目的的設(shè)定、環(huán)境法原則和制度的構(gòu)建提供了重要的方法論指導(dǎo)，有助于創(chuàng)造環(huán)境法目的與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件，促進(jìn)環(huán)境法功能的有效運(yùn)行，使我國(guó)在生態(tài)文明中走向人與自然的和諧發(fā)展。 本文共分為以下五個(gè)部分的內(nèi)容： 第一部分對(duì)西方生態(tài)學(xué)馬克思主義理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)進(jìn)行梳理，以時(shí)間為軸將其劃分為產(chǎn)生、發(fā)展、完善三個(gè)階段，對(duì)每個(gè)階段的主要代表人物、代表著作進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，并對(duì)該階段的主要理論觀點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的評(píng)述，展示了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、客觀條件下生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的先進(jìn)性與局限性。本部分著重介紹了以?shī)W康納和福斯特為代表的兩大學(xué)術(shù)團(tuán)體通過不同的論證理路開啟歷史唯物主義視閾的方法：奧康納通過資本主義第二重矛盾引發(fā)的生態(tài)危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，重新建構(gòu)了文化歷史唯物主義；福斯特通過對(duì)馬克思、恩格斯的著作中有關(guān)生態(tài)觀點(diǎn)的發(fā)掘整理，論證了歷史唯物主義的生態(tài)唯物主義哲學(xué)本質(zhì)屬性。 由于奧康納的理論構(gòu)建了生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的基本框架，，因此在第二部分選取了他的理論要點(diǎn)作為核心的分析框架。這部分主要介紹了三個(gè)方面的理論論題：一是生態(tài)學(xué)馬克思主義的自然觀，與傳統(tǒng)馬克思主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相比較，奧康納通過文化和自然維度的解讀建構(gòu)了人與自然之間的生態(tài)聯(lián)系；二是通過對(duì)資本主義生產(chǎn)條件理論揭示了生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的制度根源，批判了資本主義生產(chǎn)方式的反生態(tài)性；三是建構(gòu)以“生產(chǎn)性正義”為導(dǎo)向的生態(tài)社會(huì)主義，通過與“分配性正義”的對(duì)比，闡釋了“生產(chǎn)性正義”的確定性含義。 運(yùn)用生態(tài)學(xué)馬克思主義理論分析環(huán)境問題首先要解決的就是如何與法律進(jìn)行對(duì)接的問題。環(huán)境法的目的設(shè)定是社會(huì)總體應(yīng)對(duì)環(huán)境問題時(shí)在成文法上所作出的最直接和最明確的價(jià)值取向表達(dá)。因此第三部分通過對(duì)我國(guó)現(xiàn)存的環(huán)境立法的目的規(guī)定及其面臨的保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾處境進(jìn)行分析，從“人類中心主義”和“非人類中心主義”的爭(zhēng)論切入，探討將生態(tài)學(xué)馬克思主義理論中關(guān)于“人與自然”關(guān)系的基礎(chǔ)論述用以指導(dǎo)我國(guó)環(huán)境立法目的的設(shè)定，確立我國(guó)環(huán)境法的終極目的是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)學(xué)馬克思主義理論對(duì)我國(guó)環(huán)境法目的論的重構(gòu)。 第四部分旨在通過生態(tài)學(xué)馬克思主義理論完成對(duì)環(huán)境法功能論的重構(gòu)。自然環(huán)境是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的前提條件，環(huán)境立法和決策不能脫離經(jīng)濟(jì)、社會(huì)因素孤立地進(jìn)行，環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公平之間相互作用、相互影響。生態(tài)學(xué)馬克思主義和環(huán)境法學(xué)建立聯(lián)系的共同基礎(chǔ)在于，都是以環(huán)境利益和經(jīng)濟(jì)利益的確認(rèn)、保障、衡平以及利益受損救濟(jì)為核心，展開對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、環(huán)境治理模式的改革，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。筆者在這一部分重點(diǎn)分析環(huán)境法所調(diào)整的環(huán)境公益和經(jīng)濟(jì)公益之間、環(huán)境公益與經(jīng)濟(jì)個(gè)益之間這兩組關(guān)系之間的沖突與矛盾，從而展現(xiàn)環(huán)境法所發(fā)揮的利益調(diào)整功能以及由“生產(chǎn)性正義”所要求的利益增進(jìn)功能的運(yùn)行。 第五部分通過環(huán)境法基本原則的改進(jìn)和制度化運(yùn)作的變遷實(shí)現(xiàn)生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)環(huán)境法基本原則理論的重構(gòu)。生態(tài)學(xué)馬克思主義作為一種先進(jìn)的馬克思主義理論思潮，其內(nèi)化到具體的、歷史的社會(huì)生產(chǎn)過程中，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、環(huán)境法律治理模式的實(shí)踐方式的轉(zhuǎn)換，對(duì)環(huán)境法基本原則和基本制度起著指導(dǎo)和價(jià)值評(píng)判的作用。筆者借鑒了其中兩個(gè)角度期望我國(guó)環(huán)境法的基本原則滿足其理論要求。一是為了有效地保護(hù)和恢復(fù)生產(chǎn)條件，我國(guó)有必要建立健全風(fēng)險(xiǎn)防范原則。二是生態(tài)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家的民主化控制，因此我國(guó)環(huán)境立法應(yīng)將公眾參與這一應(yīng)有原則上升為實(shí)有原則，制定切實(shí)可行的權(quán)利義務(wù)保障機(jī)制。這不僅是我國(guó)社會(huì)主義政治民主化的必然要求，同時(shí)也是我國(guó)環(huán)境法律制度完善、環(huán)境法律治理方式有效的重要體現(xiàn)。 本文運(yùn)用生態(tài)學(xué)馬克思主義的基本理論對(duì)環(huán)境法的目的、功能、基本原則及基本制度進(jìn)行重構(gòu)的研究雖然并不完善，但是不能否認(rèn)生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)今所面臨的嚴(yán)峻環(huán)境問題具有的借鑒意義，尤其是對(duì)我國(guó)環(huán)境法律制度建設(shè)所具有的價(jià)值評(píng)判和方法論指導(dǎo)意義。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)學(xué)馬克思主義 環(huán)境法的目的 環(huán)境法的功能 環(huán)境法的基本原則
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B089;D922.68
【目錄】：

• 中文摘要4-7
• Abstract7-12
• 引言12-15
• 一、 生態(tài)學(xué)馬克思主義理論概述15-20
• （一） 生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的產(chǎn)生15
• （二） 生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的發(fā)展15-17
• （三） 生態(tài)學(xué)馬克思主義理論的完善17-20
• 二、 生態(tài)學(xué)馬克思主義關(guān)于環(huán)境問題的基本理論20-28
• （一） 生態(tài)學(xué)馬克思主義的自然觀21-23
• （二） 資本主義二重矛盾與生態(tài)危機(jī)23-25
• （三） 以“生產(chǎn)性正義”為導(dǎo)向的生態(tài)社會(huì)主義理論25-28
• 三、 生態(tài)學(xué)馬克思主義與環(huán)境法目的論的重構(gòu)28-36
• （一） 環(huán)境法的目的概述28-31
• （二） 環(huán)境法目的的哲學(xué)基礎(chǔ)31-33
• （三） 環(huán)境法目的論的重構(gòu)33-36
• 四、 生態(tài)學(xué)馬克思主義與環(huán)境法功能論的重構(gòu)36-44
• （一） 環(huán)境法功能的前提性論述36-39
• （二） 環(huán)境法功能論的重構(gòu)39-44
• 五、 生態(tài)學(xué)馬克思主義與環(huán)境法基本原則理論的重構(gòu)44-50
• （一） 風(fēng)險(xiǎn)防范原則45-48
• （二） 公眾參與原則48-50
• 結(jié)論50-52
• 參考文獻(xiàn)52-55
• 作者簡(jiǎn)介及科研成果55-56
• 致謝56

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：論生態(tài)學(xué)馬克思主義與中國(guó)環(huán)境法原理的重構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：503495