基于當(dāng)代環(huán)境法哲學(xué)中三個(gè)重要命題的思考
本文關(guān)鍵詞:環(huán)境法認(rèn)識(shí)論上的四個(gè)“風(fēng)向標(biāo)”,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《貴州法學(xué)(2015年第2期)》2015年
論實(shí)踐理性的環(huán)境法哲學(xué)觀——基于當(dāng)代環(huán)境法哲學(xué)中三個(gè)重要命題的思考
方印
【摘要】:基于環(huán)境法律問題的日趨突顯,作為環(huán)境立法指導(dǎo)思想的實(shí)踐理性環(huán)境法哲學(xué)觀是其重要基礎(chǔ)。環(huán)境法哲學(xué)的首要問題是環(huán)境倫理問題。環(huán)境倫理價(jià)值的豐富性、沖突性、選擇性特征要求環(huán)境倫理價(jià)值的最基本的規(guī)范性表達(dá)是環(huán)境權(quán)利,但是,環(huán)境法的制度構(gòu)建在內(nèi)容上更多的是要細(xì)致而全面地規(guī)定社會(huì)主體的環(huán)境義務(wù),這一義務(wù)是必要的和有限的。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境發(fā)展政策的選擇上更加傾向于"適度污染的公共政策"。實(shí)踐理性的環(huán)境法哲學(xué)觀本質(zhì)上是馬克思辯證唯物主義法哲學(xué)觀,是一種將科學(xué)主義和人文主義有機(jī)統(tǒng)一,權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一起來的法哲學(xué)觀,是一種在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分肯定人類的主觀能動(dòng)性的指導(dǎo)方法。在明白實(shí)踐理性的環(huán)境法哲學(xué)觀本質(zhì)的基礎(chǔ)之上,將其運(yùn)用于我國環(huán)境法制建設(shè)有其必要性、可能性與可行性。
【作者單位】:
【分類號(hào)】:D90
【正文快照】:
通過對(duì)“環(huán)境倫理價(jià)值”、“環(huán)主觀能動(dòng)性、肯定人在法律中主體一、實(shí)踐理性的環(huán)境法哲學(xué)境權(quán)利”、“適度污染的公共政策(環(huán)地位的能動(dòng)法學(xué)觀,是一種尊重自觀#174;的本源認(rèn)識(shí)與本質(zhì)歸納境義務(wù))”這一當(dāng)代環(huán)境法哲學(xué)中然規(guī)律與充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性環(huán)境法哲學(xué)的首要問題,應(yīng)
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