法治合理性是一個(gè)涉及法學(xué)、倫理學(xué)領(lǐng)域的跨學(xué)科問題。在中外倫理思想、法律思想發(fā)展史上,不同時(shí)期、不同派別的倫理學(xué)家和法學(xué)家們對(duì)法治合理性中的“理”解說不一。本研究考察了西方倫理思想、法律思想史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)契約論,指出社會(huì)契約論以理性論、正義論和人性論為立論基礎(chǔ),闡述了法治的價(jià)值目標(biāo)追求及其制度模式選擇的依據(jù),為人類社會(huì)法治沿著合目的性和規(guī)律性的方向發(fā)展奠定了道德基石。社會(huì)契約論從形式上看是經(jīng)濟(jì)契約的倫理原則在社會(huì)政治生活領(lǐng)域的引申和運(yùn)用,但實(shí)質(zhì)上是對(duì)法治合理性的倫理求證。社會(huì)契約論的貢獻(xiàn)在于訴諸價(jià)值理性和程序理性,通過對(duì)社會(huì)契約機(jī)制的闡發(fā),巧妙地實(shí)現(xiàn)了由自然理性向法治理性的轉(zhuǎn)化以及經(jīng)濟(jì)生活法治化與政治生活法治化的銜接,為民主憲政運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展提供了道德哲學(xué)證明。盡管社會(huì)契約論訴諸主觀的邏輯演繹,不可避免地具有其歷史局限性,但迄今為止,它所闡發(fā)的契約倫理仍然是構(gòu)建現(xiàn)代法治秩序的公共倫理基礎(chǔ)。鑒于我國(guó)歷史上以農(nóng)立國(guó),契約文化極不發(fā)達(dá),與商品經(jīng)濟(jì)和民主政治相適應(yīng)的法治精神匱乏,以及現(xiàn)實(shí)生活中權(quán)利保障和權(quán)力制約的制度缺失,私人權(quán)利得不到應(yīng)有的維護(hù),公共權(quán)力得不到應(yīng)有的制約,有必要吸取社會(huì)契... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：212 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 契約、社會(huì)契約與法治
    1.1 契約概念源流考釋
        1.1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的契約概念
        1.1.2 西方傳統(tǒng)文化中的契約概念
    1.2 契約范疇的構(gòu)成要素
    1.3 “從身分到契約”: 契約范疇的法治功能
    1.4 契約范疇的倫理意蘊(yùn)
        1.4.1 締約有諾
        1.4.2 履約有信
        1.4.3 違約有責(zé)
    1.5 社會(huì)契約論與契約倫理
        1.5.1 契約倫理的含義
        1.5.2 契約倫理的屬性
        1.5.3 從契約到契約倫理: 社會(huì)契約論與近代西方制度倫理的構(gòu)建
第二章 社會(huì)契約論的立論基礎(chǔ)
    2.1 理性論與社會(huì)契約論
        2.1.1 理性、合理性、法治合理性的含義
        2.1.2 理性主義思潮與法治合理性
        2.1.3 社會(huì)契約論的自然理性觀與法治合理性
    2.2 正義論與社會(huì)契約論
        2.2.1 正義的含義
        2.2.2 正義論與法治
        2.2.3 契約正義論與法治合理性
    2.3 人性論與社會(huì)契約論
        2.3.1 中西學(xué)者人性論觀點(diǎn)述評(píng)
        2.3.2 社會(huì)契約論的人性預(yù)設(shè)與治國(guó)方略
第三章 社會(huì)契約論的理論形態(tài)
    3.1 古代源于自然平等的素樸社會(huì)契約論
        3.1.1 古代素樸社會(huì)契約論的哲學(xué)根源及其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
        3.1.2 古代素樸社會(huì)契約論的倫理性質(zhì)辨析
    3.2 近代源于社會(huì)平等的經(jīng)典社會(huì)契約論
        3.2.1 近代經(jīng)典社會(huì)契約論的時(shí)代背景
        3.2.2 從經(jīng)濟(jì)倫理向法律倫理的推演: 近代經(jīng)典社會(huì)契約論對(duì)契約資源的利用和改造
        3.2.3 近代經(jīng)典社會(huì)契約論的理論貢獻(xiàn)與局限
    3.3 當(dāng)代源于社會(huì)公平的新社會(huì)契約論
        3.3.1 當(dāng)代新社會(huì)契約論興起的社會(huì)背景
        3.3.2 新社會(huì)契約的當(dāng)代轉(zhuǎn)向: 盧梭與羅爾斯契約正義觀之比較
第四章 社會(huì)契約論與市民社會(huì)法治的合理性
    4.1 市民社會(huì)的含義及其法治化要求
        4.1.1 市民社會(huì)概念辨析
        4.1.2 市民社會(huì)的法治化要求
    4.2 社會(huì)契約論與私權(quán)自治的道德基礎(chǔ)
        4.2.1 私權(quán)自治的含義
        4.2.2 私權(quán)自治與契約自由
        4.2.3 私權(quán)自治的倫理意蘊(yùn)
        4.2.4 社會(huì)契約論對(duì)私權(quán)自治正當(dāng)性、合法性的證成
    4.3 私權(quán)自治原則的歷史命運(yùn)
        4.3.1 私權(quán)自治原則的法治價(jià)值
        4.3.2 私權(quán)自治原則在現(xiàn)代西方的變遷
        4.3.3 何去何從?——對(duì)私權(quán)自治原則在現(xiàn)代西方變遷的倫理叩問
第五章 社會(huì)契約論與政治國(guó)家法治的合理性
    5.1 社會(huì)契約論與政治國(guó)家法治化的關(guān)系
        5.1.1 政治國(guó)家、法治國(guó)家的含義
        5.1.2 政治國(guó)家的特點(diǎn)及其法治化要求
        5.1.3 社會(huì)契約論與權(quán)力制約的道德基礎(chǔ)
    5.2 社會(huì)契約論與契約憲政的合理性
        5.2.1 憲政、契約憲政的含義
        5.2.2 從西方契約憲政的確立看社會(huì)契約論的理論貢獻(xiàn)——以盧梭為例
第六章 社會(huì)契約論與當(dāng)代中國(guó)法治的合理性追求
    6.1 社會(huì)契約論與當(dāng)代中國(guó)市民社會(huì)法治化
        6.1.1 市民社會(huì)在當(dāng)代中國(guó)崛起的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及其歷史特點(diǎn)
        6.1.2 我國(guó)現(xiàn)階段市民社會(huì)法治化進(jìn)程中的公平缺失及其成因分析
        6.1.3 建構(gòu)契約正義，實(shí)現(xiàn)市民社會(huì)法治化
    6.2 契約倫理與當(dāng)代中國(guó)政治國(guó)家法治化
        6.2.1 當(dāng)代中國(guó)政治國(guó)家法治化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
        6.2.2 我國(guó)現(xiàn)階段政治國(guó)家法治化過程中權(quán)力-權(quán)利關(guān)系的失衡及其成因分析
        6.2.3 建構(gòu)契約倫理，實(shí)現(xiàn)政治國(guó)家法治化
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
原創(chuàng)性聲明


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[5]論中國(guó)市民社會(huì)的建立及其倫理變革[J]. 李建華.  浙江社會(huì)科學(xué). 2001(05)
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本文編號(hào)：3221987