國際人權(quán)法關(guān)于少數(shù)群體的定義和性質(zhì)存在爭議,這一爭議體現(xiàn)了抽象理性主義和多元文化主義這兩種看法之間的張力。前者可能將少數(shù)群體人權(quán)問題帶向抽象人權(quán)的神話,后者則容易導(dǎo)向更加隱蔽的極端強調(diào)差異文化的集體權(quán)利新神話。一些西方國家則常常隱蔽地交替運用這兩種邏輯來制造話題,炮制我國的少數(shù)民族人權(quán)問題爭議。在任何一個國家,一個人盡管有其特殊的民族文化背景和身份,但作為國家的公民,在其享有公民權(quán)利以及享有帶有群體性特點的特殊幫扶政策所給予的利益時,都不能背離國家所倡導(dǎo)的基本價值。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、國際人權(quán)法中關(guān)于少數(shù)群體權(quán)利的規(guī)定及其爭議
二、理性主義人權(quán)觀的神話及其限度
三、多元文化主義與少數(shù)群體集體權(quán)利的新神話
四、國際人權(quán)法與中國邊疆聚居少數(shù)民族權(quán)利的相關(guān)性



本文編號：3796145