發(fā)布時間：2017-08-27 14:09

  本文關(guān)鍵詞：漢代法律實踐的詮釋哲學(xué)思考——以引經(jīng)折獄為中心

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【摘要】：引經(jīng)折獄又名春秋決獄,是形成于漢代的一種司法方法。它以儒家經(jīng)義(主要是《春秋》)作為評判案件的依據(jù),強(qiáng)調(diào)原心定罪,在中國司法史上一度流行并影響深遠(yuǎn)。以現(xiàn)代眼光來看,運用西方盛行的本體論詮釋學(xué)可以使這一中國古代的司法方法被更好地接受與理解。具言之:引經(jīng)折獄的斷案過程,可以視為司法官與立法者的兩種不同的法律觀點之間的視域交融;司法官為尋求裁判的合法性與合理性依據(jù),往往求助于特定歷史背景下對典故的解釋;在引經(jīng)折獄中,漢儒的主體性與實在性得到了彰顯并同歷史情境之間產(chǎn)生了互動。
【作者單位】： 山東大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 引經(jīng)折獄 漢儒 漢律 本體論詮釋學(xué)
【分類號】：D929;K234;D926
【正文快照】： 一、本土文化詮釋學(xué)重述的合理性本體論詮釋學(xué)是“西學(xué)”,是近當(dāng)代西方人認(rèn)識事物的一種觀念與方法。1由于其形成并適用于西方,它自然承載著西方的思維方式與價值理念,異于東方固有的視野與語境,但這并不妨礙它作為一種研究路徑、方法與觀念運用于中國本土。換句話說,關(guān)注中國

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1 張夢晗;西漢詔令稱引儒家經(jīng)傳研究[D];山東大學(xué);2014年

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本文編號：745704